''לא תסור''

בסד


שלום רב.

סליחה על האיחור .אבל בזמן השאלה ההיתי נסער ולא יכלתי לענות .גם עכשיו אני לא אומר את כל מה שבלבי על טענה זו.

אכן יש מגוון של דעות גם בראשונים וגם באחרונים על הענין .יש אומרים כי זו אזהרה לדינים בבתי הדין.

אבל רוב הפוסקים לא אומרים כך.
עיין ברמבם הלכות ממרים .ושם מסביר הרמב"ם כי יש הבדל בן הלכה למעשה למנהגות או תקנות או גזירות.
אבל אמרו חזל כי "הלך אחר בית דין שבימך ואחר המנהיג שבימך ".

היום לא הורגים את הרב הזקן שהורה הלכה בנגוד לדעת הרוב בסנהדרין.והוא נקרא "זקן ממרא."
היום אין לנו סנהדרין .האם יגיד מאן דהוא כי הכל מותר היום???
וכי מותר לתלמדיו היום ללכת בעקבותיו ולנהונ בניגוד לדעת הרוב.?????????

מדוע יש דיני מרא דאתרא?.
מדוע בזמן התלמוד (שלא היתה סנהדרין.)הקפידו על "לא תסור".???
אמנם הפוסקים אמרו כי פרקי אבות הם לא הלכה,ומה שכתוב שם "עשה לך רב."אינה הלכה.
אין בזה שום הוכחה לענין לא תסור.

אבל השולחן ערוך כתב את סיפרו ופסק הלכה על פי הרוב ולא פסק את דעתו בנדוד לקודמיו.....?
התשובה כי הפסק שלנו מבוסס על "לא תסור "

לכן גם היום אנו מחויבים לשמוע ולקיים את דיברי רבותנו.
גם היום כשאין סנהדרין ,אנו מתיחסים [לרוב דעות]עם כל השאלות שיש לנו אבל התורה אמרה את הדרך ...רוב ,רוב ורוב.ואסור לסור מדעת הרוב.


בברכה