לא קיבלתי תשובה לפני אז אני שואל שוב

שלום וברכה!

לצערי אינך קורא תשובות שאני כותב לך בעיון ולא מקדיש להם מחשבה וזמן הראוי כדי לעכל אותם, אלא יורה מהמותן חזור. הרי על חצי משאלות שעתה שאלת כבר עניתי בין אם זה בתשובה האחרונה שעליה הערת (בהמשך התשובה יש תשובה על הערה הקודמת לה) בין אם זה בתשובות הקודמות. כמו כן אתה אפילו לא מנסה לתפוס שתורה עוסקת בדברים אחרים מאשר המדע וחשובים לה דברים אחרים לחלוטין. מדע עוסק בשאלת ה"מה?" וה"איך"? התורה עוסקת בשאלת ה"למה?" ו"מה המהות?", לכן תורה מחסירה בכוונה פרטים רבים כי הם לא חשובים ולא תואמים את מטרותיה. זו גם הסיבה שתורה לא מקדישה לסיפור בראשית הרבה מקום. הרי סיפור של נשואי יצחק ורבקה תופס פי 2 מקום מאשר כל הסיפור של בריאת העולם. בסיפור יצחק ורבקה מתבארים הרבה יסודות נחוצים לאדם מבחינת הקיום והמהות של התורה ובסיפור בראשית אין את זה, לכן הוא מובא באופן תמציתי ביותר רק כדי להסביר את הנקודה שהקב"ה ברא את העולם. כבר אמרנו שתורה לא עוסקת בשאלת ה"מה?" ו"האיך?" לכן תורה לא מתארת לא גנטיקה ולא מפץ הגדול ולא שאר הדברים, כי זה לא חשוב לשאלות שהיא עוסקת בהן.

לגבי מהו/מיהו האלוקים. בתורה הדברים כבר נרמזים בשמות של הקב"ה. כמו כן כאשר הקב"ה אומר שהוא אחד בפסוק של "שמע ישראל". הרי הקב"ה לעומת כל בריאה בעולם הזה לא ניתן לפירוק, הוא אחד ואחיד ואינו מתחלק - אין לו אברים או חלקים. כלומר הוא משהו שלא נתפס בכל מושג פיזיקלי, כימי או ביולוגי. כמו כן הקב"ה כאשר אוסר כל סוג של עבודה זרה אומר שלא יעשו אלהי מסכה וכו´. כלומר הקב"ה אומר כל האלוהים האלילים שאתם עושים של מסכה, גוף וכד´ לא מתארים אותי כי איני בעל מסכה, גוף וכל תיאור פיזי שאתם יכולים לדמיין. רמז לזה אתה יכול ללמוד גם מפרשת חטא העגל. לעם ישראל היה קשה לתפוס את האלוקות שאדם אינו יכול לתפוס ולהכיל אותו, לכן הם רצו משהו שיבטא בעולם האנושי ועשו עגל. הקב"ה רואה בכך יסוד של עבודה זרה, אנשים מנסים להכניס אותו לתוך מדדים ומובנים אנושיים ופיזיים והוא אינו כזה ועל זה בא הזעם. הקב"ה דורש מאדם להתרומם ולנסות לתפוס ככל יכולתו גם אם זה רק ברובד האמוני את הבלתי נתפס. גם נביאים שלנו דברו על אלוקות השונה לחלוטין מכל מובן אנושי. לדוגמא דברי נביא ישעיה " כי לא מחשבותי מחשבותיכם ולא דרכיכם דרכיי, נאום ה´. כי גבהו שמים מארץ כן גבהו דרכי מדרכיכם ומחבותי ממחשבותיכם". כלומר הקב"ה נשגב מעל כל מובן אנושי ואינו נתפס בשום כלי אנושי, מדעי וכד´. לגבי העל זמניות. זה כבר מופיע בשם ההויה שלו - הוא היה הוה ויהיה. כך הוא אמר למשה רבינו על עצמו. הקב"ה לא פעם בתורה מתאר שהוא מעל הכל, חזק מכל, לא תלוי בזמן, מקום וכו´.
כלומר הקב"ה אמר על עצמו את כל מה שתיארתי לך, אם זה דרך משה רבינו בחומש, בין אם זה דרך נביאיו בשאר ספרי התנ"ך בין אם זה למשה רבינו בע"פ ואז הדברים הועברו במסורת מדור לדור.

לגבי לוגיקה מדעית. אתה טועה טעות מרה. הרבה מאד מחוקי הפיזיקה נבנו מתוך חשיבה לוגית אפריורית ולא ההיפך. אתה מדבר על קומה נוספת במדע, אך יסודות לא נבנו כך. נא לא להתבלבל.

לגבי אפקט דולפר והקרינה. לא הבנתי במה זה סותר תורה? זה לא סותר כלום. הקב"ה בנה את העולם כך, קבע בו חוקים שהם חוקי פיזיקה והם פועלים. אז איפה בדיוק סתירה?


לגבי ניסים של יש"ו. א. איש מלבד 12 אנשים לא ראה את זה. תלמד כראוי ברית החדשה. בנוסף לכך בין ספרי ברית החדשה יש סתירות. עדות מאפוסטול אחד לא דומה לעדות השני. דבר שונה לחלוטין מעדות על התורה ומעמד הר סיני שאנו מדברים - מליוני אנשים עדים (גם אלו שלא כ"כ אהבו את משה רבינו), ב. אין סתירות בעדות.

לגבי עצם העדות. אצטרך לתקן את הידע שלך לגבי דיני עדות בהלכה היהודית. מהתורה די בעדות בפה ולא בכתב. עדות בכתב זו תקנת חכמים לתיקון העולם במידה ויעלמו העדים היכולים לספר את הסיפור על פה. בנוסף לא מדובר על עדות במובן המשפטי של המילה ולכן אין לנו עסק בחקירת העדים. כמו כן אתה טועה שוב ושוב ומשליך את ההתנהגות של אדם מודרני החי בתרבות סלבס על ההתנהגות של האנשים שעמדו בהר סיני [ושמעו דברי אמת ממי שאמרה, כאשר המוקד הוא מה אומרים ומהו המסר] ולא איפה אני מצטלם עם משה רבינו. מכאן אנשים שעמדו במעמד הנבואי הנשגב שהצליחו לשמוע דברי אלוקים חיים והפנימו את המסר שהחשוב המהות והמסר ולא איפה אני עומד מול ההר, לא יספרו על המיקום שלהם, אלא יספרו את התוכן. אם נמשיל את הדבר, אז נביא דוגמא מחיי יומיום שלנו. אבא שבא מרופא ושמע ממנו המלצות לגבי בנו ועתה הוא מעביר את מסר מהרופא לבנו, לא ידבר על כיצד ישב הרופא ואיפה הוא האב ישב ביחס לרופא, אלא הוא יעביר רק תוכן. כי מה זה חשוב איפה ישבתי ואיפה עמדתי ואיזה זקן היה למשה רבינו.

לגבי שרידים היסטוריים. איזה בדיוק שרידים תחפש? עשן? קול שופר? קול אלוקים? מה? אתה לא מבין שלדברים רוחניים מלבד ספרים ועדויות אין שרידים באדמה. אך שים לב לשאר הדברים המתוארים בתנ"ך שהם פיזיים כן יש שרידים.

לגבי הריגת נשים וילדים וכד´ שזה לא מוסר. קשה להסביר על רגל אחת תורה שלמה. אך אגיד רק את הראיון בענישה. הקב"ה לא ממית בן על אביו במידה והוא הבן לא הולך בדרכים הרעים של אביו, אך אם הוא הולך בדרכיו הרעים של אביו, הקב"ה ממית אותו בתוספת עוון מהאב. כמו כן אדם החוטא הוא זה שהשמיד את צלם האלוקים שבו והוא כבר אינו חי באמת, אלא רק גוף אדם מתהלך וזה חסד להמית את הגוף. אני מודע שלא תבין את הדברים בלי לימוד ארוך ומעמיק ואת זה לא אוכל לספק לך דרך האינטרנט. אני מציע לך ללכת וללמוד עם רב או עם אדם דתי במשך שנים את הנושאים הללו ואז תבין באמת.

לגבי אונס. בענישה לתורה יש מטרה אחרת לחלוטין ממשפט האזרחי של היום. מטרת המשפט האזרחי היא להעניש ולהפחיד והתורה באה לתקן את המעוות ולהשלים את החסר לנפגע. לכן גנב משלם כפל -הוא מחזיר את החסר וגם נותן פיצויים ולא עושק פעמיים את הנגנב כפי שמתרחש למעשה ע"פ חוק האזרחי - גם לא מחזיר כלום וגם יושב בכלא, אוכל ושותה על חשבון מיסי הנגנב. לנאנסת אין כל תועלת במות האנס, מלבד רגשי נקמה שהתורה רואה אותם כשליליים. אך כאשר הוא משלם כסף על מה שהוא עשה הוא מתקן את הפגיעה. הרי בימים קדמוניים אישה שאינה בתולה נמצאת בבעיה קשה, איש לא ירצה להתחתן עמה ואם כבר ירצה להתחתן, יוריד מערך הכתובה המגיע לה. לכן מה שמחקה לנאנסת או מוות מרעב (הרי עד לא מזמן אישה שאין לה גבר אינה לא הייתה שורדת) או פגיעה בזכויות שלה. לכן האנס מתקן את המעוות. לכן מחייבים את האנס (במידה ורוצה הבחורה) לשאת אותה לאישה ולספק לה פרנסה וכסף כל חייו ללא יכולת להתפטר ממנה או להשלים לה את הכסף שהיא איבדה בכתובתה.

לגבי קטינים וגזענות. אנחנו לומדים מפסוקים בתנ"ך שיש איסור להרים יד על הילדים או להתעלל בהם וכל שכן אסור לאב להרים יד על בנו הגדול. איסור גזענות אתה רוצה? תבדוק כמה פעמים בתורה מופיע איסור הונאת הגר.

לגבי השרידים של אדם הקדמון. די אן אי אינו הוכחה. יש ליצורים אחרים גם אותו די אן אי. זה רק מוכיח ליוצר אחד שנתן קוד גנטי לכל חי על האדמה. לגבי המוח. דווקא שם הוא מסביר שלאותם שרידים יש מוח קטן המראה על ההתפתחות. לכן לא דומה לאדם מודרני. מבנה השלד לא מתאים לאדם המודרני. האמת אין שלד יש רק גולגולת. אתה שואל אותי האם אני רוצה שאותו השלד יקום ויאמר לי מיהו? הרי אתה הוא זה שניסה לחפש שרידים היסטוריים לקול שופר ולקול אלוקים ולעשן.

לגבי האקסיומות. מה שכתבת פשוט לא נכון. משמעות אקסיומה היא שזה דבר שלא ניתן להוכחה, אלא זה מה שיש לקבל. אגב דווקא שבירת הקסיומות של גיאומטריה האקולידית הביאו לפיתוח תורת הקוונטים של הפיזיקה. לכן אינני מבין על מה אתה מדבר. אתה בטוח שאתה יודע מה זה אקסיומה?

לגבי החרבת ובניית עולמות. זו לא כתוב בתורה כי מדובר כבר בתורה שבעל פה ורמזים במילה "בראשית" שהיא מוזרה. כמו כן לא הבנת שאדם לא היה בעולמות שנחרבו, אלא הוא בריאה בעולם שלא נחרב וקיים עד עצם היום הזה.
ניארדנטלים שלך אם היו קיימים בכלל כי זן של בני אדם, היו יכולים להישמד בימי המבול. לגבי הדינוזאורים. הם אכן מצויינים בתורה. הסבר לשיטתך מי הם אותם התנינים הגדולים שברא הקב"ה הכתובים באופן מפורש? הרי תנין הוא גם דינוזאור ששרד.

אתה מנסה להסביר תהליכים של מבול בלי להבין שמבול לא היה נראה כגשם במשך 40 יום, אלא זה היה משהו שונה לחלוטין. הסתכל בפסוקים מה נפתח וכיצד זה התרחש ואז ראה מפרשים ומדרשים ותראה שזה לא מה שחשבת. כמו כן מבול היה הרבה יותר מ-40 יום וזה גם מופיע בפשט הפסוקים.

סיפורים הללו שמצויים אצל עמים אחרים לא הופיעו לפני תנ"ך או התרחשות של הדבר בעולם. הם מופיעו לפני התנ"ך לפי תיארוך הלא מבוסס כלל שהתנ"ך נכתב בסוף ימי בית שני וזה פשוט לא נכון. בטח שהאירועים כשלעצמם התרחשו הרבה הרבה לפני זה.

אם אני וחזיר חולקים אותם גנים ואיברים זה רק אומר שמישהו נתן בנו אותו קוד גנטי וזה יכול להיות גם אלוקים. זה אתה לא מבין משהו בעניין הזה. שמציאת גנים משותפים לא רק לא סותרת את התורה, אלא ההיפך הוא הנכון - מוכיחה את התורה שתמיד טענה שיש סיבה אחת להכל.

לגבי האבולוציה. כאמור החלק גנטי של האבולוציה וההתפתחות לא סותר את התורה ואפילו לא במקצת. לכן אינני מבין למה אתה מנסה להביא את זה שוב ושוב.


לגבי הקרבנות. הקב"ה ציווה את זה לא בגלל שהוא רוצה בקרבנות, אלא כדי שאנו נוכל להפנות את היצרים שלנו ודחפים שלנו לכיוון הנכון. למה הקב"ה לא ביטל יצר הזה? כי הוא לא רוצה רובוטים, אלא אנשים בעלי בחירה חופשית שיודעים לחבר בין שמים וארץ ויודעים לקחת את היצרים שלהם אפילו הנמוכים שבהם לעבוד הבורא, כגון רצון לעשות דברים מגיים עם בהמות לעבודת הקרבנות, יצר המין לקיום פריה ורביה וחיבור בין בעל לאישתו וכד´.

לגבי הרמב"ן. כל רב שהוא היה תלמיד יודע שיש עת לגילוי סודות. כאשר מגיע העת מגלים קצת, את מה שנכון ומתאים לעכשיו ואח"כ בדור אחר עדו קצת ע"פ הנכון והמתאים וכן הלאה עד שבסוף כל הדורות הכל יהיה גלוי.
מקור נתתי לך בתשובות הקודמות. תנסה לעיין בהן בצורה יותר רצינית.

לגבי פרופ´ אביעזר. אתה טועה בטעות מרה וחמורה. לשיטתך אם לאדם אין תואר במקצוע כזה או אחר, אע"פ שהוא למד וחקר במשך שנים רבות את התחום וכל הזמן מתעדכן לגביו, אך רק לא עשה מבחני אקדמיה כדי להוציא נייר שיש בו תואר, אז הוא כבר לא מומחה בענין. אם זו שיטתך, אז אתה מחקת חצי מהמדענים שהיו בעולם וקיבלו פרסי נובל בתחומים של מתאימים לתואר והכשרה מקצועית שלהם. רק דוגמא: פרופ´ אומן קבל פרס נובל בכלכלה והוא מתמטיקאי. הייתכן? מי העז לתת לאדם פרס על משהו שלא בתחום התואר שלו? או אולי לאונרדו דה וינצ´י שלא קיבל שום תואר לא היה אומן ומומחה בכל?
בקיצור הטענה שלך היא טענה ילדותית. כאשר תפתח ספר שלו ותקרא בעיון ותמצא שהוא אומר דברים לא נכונים לגבי המדע וטועה, אז תוכל לפתוח פיך ולומר "האדם הזה לא מבין בתחום", עד אז אין לך זכות טענה.

תתפלא לדעת מכיר את שיטת תיארוך זו, אך גם היא לא מדויקת. מצטער, אך אין מה לעשות.


אני מקווה שמעתה תקרא את התשובות בעיון רב ותחשוב טוב טוב על כל מה שכתבתי ואז תעיר הערותיך.

בברכה,

חיים בריסק