כרזת שם

לשואלת היקרה שלום.
ראשית אני רוצה לאחל לך ולבעלך מזל טוב לרגל הולדת בתכם. יהי רצון שתזכו לגדלה ולחנכה בדרך הישר והטוב ותרוו נחת ממנה כל ימיכם.

שנית לגבי שאלתך כיצד ניתן לתת שם לבתכם אם בעלך אינו רוצה לעלות לתורה. את התשובה יש לחלק לשתיים:

תחילה לגבי המנהג לתת שם לבת בעליה לתורה- כאמור זהו מנהג ולא דבר המונע ומעכב מלתת שם לבתכם שנולדה [אע''פ שכך נוהגים כיום הרבה קהילות ואין לכאורה לשנות מהמנהג]. כמו כן ישנן עדות מסויימות אשר נוהגות לתת שם לבת גם ללא עליה לתורה.

אך גם לפי המנהג הרווח כיום- לתת שם לבת בעליה לתורה, למנהג זה ישנם כמה טעמים [להלן רק הטעמים אשר יכולים להתממש גם ללא עליה לתורה]:
א- לתת פרסום לשם החדש ודבר זה מצוי בדרך כלל בקריאת התורה שם יש עשרה גברים. אך לפי''ז אם נותנים שם לבת ב"סעודת הודיה" שעושים לה' על הולדת הבת או באסיפת חברים כלשהי, לכאורה זה כמו עליה לתורה לעניין זה.
ב- כדי לעשות "מי שברך" לאשה ולתינוק. גם את זה ניתן לעשות שלא בקריאת התורה, אלא לקרוא את הנוסח [הנוסח יובא לקמן] בפני מספר אנשים.

שנית לגבי התנגדותו של בעלך לעלות לתורה- אם בעלך מתנגד לעלות לתורה כתוצאה למשל מסכסוך שיש לו עם גבאי בית הכנסת או כל אחד מהציבור ולכן אינו רוצה ללכת לבית הכנסת או אם המנהג בבית הכנסת שהעולה לתורה הוא גם ה"בעל קורא" [מי שקורא את אותה פרשה]- אז בעלך יכול ללכת לבית כנסת אחר, לא משנה הנוסח תפילה ושם הוא יעלה לתורה ללא כל בעיה ויתן שם את השם.

אך אם התנגדותו של בעלך היא עקרונית [לצערינו] אז כאמור אין זה מעכב כלל ויכולים לתת שם לבתכם גם ללא עליה לתורה. כך כתבו מספר פוסקים שאין העליה לתורה מעכבת כלל.

מכל מקום חשוב שלא לעכב סתם את נתינת השם.

להלן נוסח "מי שברך המובא בשו"ת אגרות משה (חלק או"ח ד סימן סז):
"מי שברך אבותינו אברהם יצחק ויעקב משה אהרן דוד ושלמה הוא יברך את האשה היולדת פלונית בת פלונית עם בתה הנולדה לה למזל טוב [בעבור שבעלה עלה לתורה בשכר זה] הקב"ה ימלא רחמים עליה להחלימה ולרפאותה ולהחזיקה ולהחיותה וישלח לה מהרה רפואה שלימה מן השמים לכל אבריה וגידיה בתוך שאר חולי ישראל רפואת הנפש ורפואת הגוף השתא בעגלא ובזמן קריב, ואת בתה הנולדה לה למזל טוב לאורך ימים ושנים יקרא שמה בישראל פלונית בת פלוני ויזכו אביה ואמה לגדלה לחופה ולמעשים טובים ונאמר אמן.

אצל עדות הספרדים ישנו נוסח ל"זבד הבת":
"יונתי בחגוי הסלע בסתר המדרגה הראיני את מראיך השמיעיני את קולך כי קולך ערב ומראה נאוה. מי שברך אימותינו הקדושות והטהורות: שרה, רבקה, רחל ולאה, מרים הנביאה ואביגיל ואסתר בת אביחיל, הוא יברך את הילדה הנעימה הזאת ויקרא שמה פלונית במזל טוב ובשעת ברכה, ויגדלה בבריאות שלום ומנוחה. ויזכה לאביה ולאמה לראות בשמחתה ובחופתה בבנים זכרים עושר וכבוד דשנים ורעננים ינובון בשיבה, וכן יהי רצון ונאמר אמן".

כאמור יהי רצון שבתכם תהיי מקור גאוה לכם ולכל עם ישראל. חנוכה שמח.

צוות משיבים ישיבת ההסדר קרני שומרון.

מקורות- ספר "קוראי שמו" לרב מישאל רובין עמודים (73- 81).

נשמח לתגובה!
כתובת E- MAIL
KARNEI_SHOMRON@INTERMAIL.CO.IL