שאלה
בס"ד
שלום רב, יש לי מס' שאלות אשמח אם אקבל מענה עליהן:
1)אני שומרת שבת אבל באחת השבתות חיללתי את השבת במזיד כי היתה לי תקופה קשה של ניסיונות ולאחר מכן הצטערתי ועשיתי תשובה ועד היום זה מטרידני האם ה' סולח לי?
2)שמירת עיניים- האם אחד ששומר את עיניו דרגתו יותר גדולה מאחד שלא שומר עיניו? איך ייתכן שהיו צדיקים שלא שמרו את עיניהים (אולי כי ראיתם רוחנית-אני מערת סה"כ)אדם יכול גם להיסתכל אבל זה לא מעסיק אותו מה שהוא רואה.
3) צניעות זה דבר חשוב-למה חוה ואדם היו ערומים?
4)לעתיד לבוא הרע יתבטל אז עדין יצטרכו ללכת בצניעות?
5)צניעות זה חשוב לה' או לבריות? אם זה חשוב לה' אז למה ה' שברא את האישה על כל איבר אמר לה תהיהי אישה צנועה והרי הוא ברא אותה עירומה?
6) טלויזיה זה חטא או רק חומרה לדברים אסורים כמו כן שימור נגיעה וצניעות זה הרחקה מצניעות או חובה מדאורייתא?
7) יש את הענין בין הפרדה לבנים ובנות אז למה בבית המקדש עזרת הנשים היתה מעורבבת עם הגברים? ולמה יש כיום הפרדה אולי בגלל שלא היה יצר הרע?
8) ישנם חרדים שהם בכולל ולא עובדים האם זה בסדר והרי בתורתנו רשום שאדם חייב לעבוד איך זה שהם לא עובדים וגם פעם היו צדיקים שעבדו?
9) מה ההבדל בין הליטאים לחסידים?
10)ה' הוא רק טוב אז למה יש חרדים שמטיפים מוסר ומפחידים אנשים שה 'יעניש אותם?
11) האם שאדם הוא חרדי זה הופך אותו ליותר מופנם ויותר מאופק מאשר חילוני?
12)חייב להתגייס על פי התורה למה החרדים לא מתגייסים?
13) מה ההבדל בין כשרות בד"ץ לכשרות רגילה?
תשובה
בגלל אורך השאלון שלך- אקצר בתשובות.
1.מי שמתחרט על עבירה שעשה, מקבל עליו שלא לעבור אותה עבירה שוב, ועומד בכך- הקב"ה סולח לו.
2.מי שלא מביט במראות שאין ראוי להביט בהם- בוודאי שמדרגתו גבוהה ממדרגת מי שכן מביט. אינני יודע איך את יודעת שצדיקים מסויימים לא שמרו את עיניהם...
אם לא שמרו עיניהם- הם אינם צדיקים כל כך...
3.צניעות הינה תכונה חשובה. רמב"ן בפירושו לתורה (בראשית ב', ט' (עץ הדעת טוב ורע") מסביר כי כל עניין המין אצל אדם וחווה לא היה קיים ממניע של תאווה ורצון לספק את היצר, אלא- מילוי רצון ה'. ממילא- כל אבריהם היו לגביהם כמו כפות הידים, וכמו שאנו לא מצניעים היום את כפות הידים- הם לא היו צריכים להצניע את כל גופם.
4.נראה שכאשר היצר הרע יתבטל, ממילא נחזור שוב לחיים בסגנון גן עדן, כולל גם עניין הלבוש.
5.כל האתגרים שהקב"ה מציב לנו- חשובים לנו ולא לו.
6.טלויזיה זה לא חטא. גם גוף זה לא חטא. השאלה היא, מה עושים עם הגוף- ומה עושים עם הטלויזיה.
7.בבית המקדש, כשראו חכמים ש"יש בעיות", קבעו "הפרדה מפלסית": נשים למעלה וגברים למטה.
8.אשה שאומרת לבעלה: "לך ללמוד, עולל הפרנסה- עלי", זו זכותה וזכותו, רק שלא יטילו עצמם על צווארי הוריהם.
9.ההבדלים בין ליטאים לחסידים הולכים ומטשטשים. יש הבדלי מנהגים, הבדל בנוסח התפילה ועוד.
10.נכון, ה' הוא טוב. ואף על פי שהוא טוב, אמא ש"מפחדה" את ילדיה, ואומרת להם: "אם תחצו כביש סואן שלא במעבר חציה, או במעבר חציה כשיש אור אדום להולכי רגל", צודקת בהחלט, וטוב שכך תאמר להם. כך גם לגבי מי שיגיד "מי שמחלל שבת יקבל עונש לאחר מותו". הוא צודק בהחלט. מה זה קשור לכך שאלוקים הוא טוב? הרי אלוקים הטוב דאג שיפורסם בתורה "מחלליה- מות יומת" (לגבי שבת) וכן "מות יומת הנואף והנואפת" (לגבי קשר אסור בין גבר זר לאשת איש).
11.יש חילונים מוחצנים ויש חילונים מופנמים, יש חרדים מופנימים ויש חרדים מוחצנים.
12.יש חרדים שמתגייסים לצבא. אלה שלא מתגייסים, עושים זאת בין השאר כדי לדאוג ללימוד התורה, שהרי יש כל כך הרבה מעם ישראל שלא לומדים תורה בכלל בכלל...
13.יש דברים מסויימים שאפשר לסמוך על דעות מסויימות בהלכה ולאכול אותם. נותני כשרות בד"צ, מקפידים לתת "הכשר" רק אם המזון ניתן לאכילה על ידי כל הדעות, גם המחמירות ביותר.