כיצד ניתנה התורה?

זו שאלה גדולה וחשובה, אשר היריעה קצרה ולפרטה.
אך בכל זאת אנסה להשיב בראשי פרקים.
באופן עקרוני, ה' נתן למשה בסיני רק חלק מהתורה שאנו מכירים היום - חלק מהמצוות (פרשת משפטים-תרומה-תצווה-כי תשא) ואת החומשים עד למתן תורה (בראשית, וחצי שמות). אמנם דברים אלו נתונים במחלוקות פרשנים רבות, אך באופן כללי זהו הכיוון.
מעבר לכך ניתנה התורה למשה בצורות אחרות בזמנים אחרים, עד לחתימתה בערבות מואב טרם הכניסה לארץ, ולפני מותו של משה.
בהקשר זה יש לציין כי נחלקו חז"ל בשאלה זו - לדעת חלקם ניתנה התורה 'מגילות מגילות' לפי סדר ההתרחשויות. כלומר, לאחר שאירע ארוע מסויים קיבל משה את פרקי התורה העוסקים בארוע זה. ואילו לדעת חלקם ניתנה התורה בחטיבה אחת בערבות מואב באופן מלא.
כמו כן, נחלקו חז"ל ביחס לשמונת הפסוקים האחרונים של התורה בהם מסופר על מותו של משה.
לדעת חלקם, משה כתב פסוקים אלו מפי הקב"ה בדמע, ואילו לדעה האחרת יהושוע בין-נון השלים פסוקים אלו לאחר מותו של משה.
לגבי בריאת העולם על פי התורה, אין להבין מדרש זה על פי פשוטו, כלומר שכל דברי התורה - כולל ההתרחשויות המתוארות בה וכולל חטאי העם השונים בהם לכאורה סטה העם מתכניתו המקורית של הקב"ה, היו קיימים מראש לפני מתן תורה (אם כי ביכולתו של הקב"ה לעשות כן).
אלא כוונת המדרש לומר שישנה התאמה מוחלטת בין מבנהו של העולם לתורת ה', ושהתורה איננה דבר זר וחיצוני לטבע, אלא להפך - דבר מתקבל ומתבקש בו.
הנביאים והכתובים נכתבו בזמן התרחשותם על ידי נביאים ותלמידי חכמים שונים, על פי רוח הקודש או הנבואה ששרתה עליהם. דברי הנביאים שונים מדברי התורה בכך שאין הם דבר ה' הטהור והישיר, אלא אלו דברי הנביא שנאמרו בהשראת רוח הקודש והנבואה ששרתה עליו. ולפיכך קדושתם ההלכתית נמוכה יותר.
(לגבי חיבור ספרים ספציפיים יש לעיין בבבא בתרא דף יד, עמוד ב באמצע העמוד.)
שנה טובה,
עקיבא