כיסוי ראש

שלום רב,

הגמרא בברכות (כד.) אומרת ששיער באשה ערווה ונראה שמטרת כיסוי ראש הוא להסתיר את הנוי של האישה, וכן ראינו לגבי סוטה שנחשדה שבגדה בבעלה שמביאים אותה לבית המקדש ומשקים אותה במים המאררים שפורעים את ראשה לפני כן. רש"י בכתובות (עב.) מסביר שעושים לאשה מידה כנגד מידה: היא גלתה את ראשה כדי להתנאות על בועלה ולכן כך יעשו לה. ממקורות אלה רואים שהטעם לכיסוי ראש הוא ששיער של אשה הוא ערווה.

ידוע שאשה נשואה חייבת בכיסוי ראש אבל רווקה פטורה. לכאורה אם הכריעו ששיערה של אשה הוא ערווה מדוע יש חילוק בין אשה נשואה לבין רווקה?
יש שהסבירו אחרת ואמרו שכיסוי ראש הוא בסה"כ היכר בין אישה נשואה לרווקה, אבל קשה לומר כך כיון שהגמרא במפורש אמרה שמדובר בערווה שצריך לכסות.
אולי ניתן לומר ששיער באישה אינו ערווה בעצמותו ולכן רווקה אינה חייבת בכיסוי ראש. בכל זאת יש דרישה לכיסוי ראש בנשים נשואות כיון שההלכה קבעה שבאישה נשואה שיער זה ערווה ממש. כאשר אישה מתחתנת היא מתנתקת יותר משאר העולם ויש לעשות היכר גדול יותר בינה לבין שאר הנשים הרווקות בענייני צניעות. כאשר מחייבים אישה לכסות ראשה בעצם באים לומר שיש חלק באשה שעכשיו רק לבעל מותר לראות כדי לחזק את הקשר שבין הבעל לאישה. אשה שיוצאת החוצה לרחוב, לקניות, לעבודה או לכל מקום אחר ללא כיסוי ראש נראית בדיוק כמו רווקה. ודאי שיש להתייחס בצורה שונה לאשה נשואה מאשר לרווקה. לזוג נשוי יש קשר אחד עם השני שאין לאף אחד אחר מלבדם. כשאדם רואה אשה נשואה הוא צריך לדעת שהיא נשואה כדי שלא ינסה לפתח איתה קשרים שאינם הולמים אשה נשואה. לפעמים קשה לבחורה להבין איך היצרים של גבר עובדים. ההיכר של כיסוי הראש הוא חשוב במיוחד בדורנו, ולכן יש חשיבות רבה יותר על שמירה של צניעות ובמיוחד לאשה נשואה.

בברכה, יהושע, צוות ישיבת הר עציון.