שאלה
כבוד הרב, תודה על מהירות התגובה..
כתבת "כתבתי כאן בעבר שלענ"ד מעיקר הדין אישה חייבת לכסות רק את מרכז ראשה". האם כתוב במקורות באמת כי עיקר הדין הוא כיסוי מרכז הראש? זה באמת מופיע אצלנו במקורות? ואם כן, מדוע הכבידה ההלכה על טפח, על החמרת כיסוי ראש מלא? .. מה היא טעמה?
שוב תודה
____________________________________________
לרב שלום.
עלתה על שולחננו סוגיה שלא ידענו את פתרונה..
נשמח אם תוכל להשיב לנו עליה..
אישה כידוע מחוייבת בכיסוי ראש לאחר חתונתה.. מטעמי צניעות.. שמירת שיערה לבעלה ועוד..
באם והבעל מתנגד בתוקף לכיסוי ראשה של האישה, אינו מעוניין בכך והדבר גורם למחלוקות רבות בין השניים ולאי שלום בית, האם יש מקום להקל בהלכה זו? מה קודם למה, שלום בית או הלכות צניעות?
רוב תודות.
תוכן התשובה
בעיקרון מה שחובה גמורה מהלכות צניעות ודאי שקודמת לשלום בית. וכי אם הבעל ירצה שאשתו תלך ערומה בשוק נתיר זאת?
אלא שכיסוי ראש יש לדון מהו הדין ומה הוא חומרא. ואז חומרא מול שלום בית ודאי ששלום בית עדיף.
כתבתי כאן בעבר שלענ"ד מעיקר הדין אישה חייבת לכסות רק את מרכז ראשה (בגדול של כיפה בוכרית), כל השאר תלוי במנהג המקום.
ולכן אם במקום מגוריהם יש נשים רבות שלא מכסות או משכסות רק עיקר הדין, יכולה האישה ללכת עם כיסוי מינימלי של עיקר הדין, כיוון שהבעל לא מוכן שתחמיר.
בביתה היא יכולה להקל ללכת בלי כיסוי כלל.
התשובה התקבלה מהרב צבי יניר
בתאריך כ"ג תמוז ה'תשס"ט
תשובה
תעשי חיפוש של תשובות קודמות ותראי פירוט. בתלמוד כתוב קלתה דאורייתא וכל מה שמעבר הוא דת יהודית.
\ההלכה בנויה מעיקר הדין וגם ממנהגים. מנהגים נובעים מאוירה סביבתית לאו דווקא יהודית. כיוון שמדובר על מנהג אין מקום לשאלה מדוע "הכבידה ההלכה", למנהג יש תוקף מעצם זה שעם ישראל נוהג בו כל זמן שהוא נוגהג אותו.