שאלה
שלום רב.
כידוע הפוסקים האשכנזים מתירים לחבוש פאה...שאלתי היא-הרי סוגי הפאות בתקופתם לא היו כמו האופנה המודרנית, שכיום אין הבדל בכלל בין אשה נשואה לרווקה,אלא אדרבה האשה יכולה להתיםות דווקא ע"י אותה פאה!! מלעומת תקופתה ברווקות. האם אין כאן סוג של נבל ברשות התורה?
התורה לא אוסרת על אשה שתהיה נאה, אבל חז"ל לא סתם אסרו על אשה נשואה להסתיר את שערה הטבעי, זו לא "הלכה יבשה", אלא לעניות דעתי יש כאן עקרון מהותי, צניעות ממעלה ראשונה.
ושאני נתקל כל פעם במקרה כזה,חמתי בוערת!!האם מתחכמים עם ההלכה?! האם עובים על עצמם??!
אשמח לשמוע את חוות דעתכם ההלכתית...האם נכון נוהגות הנשים,ומהי הסיבה לאיסור זה?
תודה
תשובה
שלום רב.
אמרו חז"ל שער באשה ערוה. כמו כן אמרו קול באשה ערוה אבל יש הבדל בין השניים. ביחס לקול ושאר הדברים אין הבדל בין רווקה לנשואה ורק ביחס לשער יש הבדל בין רווקה שהולכת בגיליוי ראש לבין נשואה שהולכת בכיסוי ראש כלומר סוג הערוה ביחס לנשואה הוא שונה. כתוצאה מכך ישנן הבדלי גישות יש האומרים שרק השער הטבעי של האשה הוא האסור ולא עצם הדבר שרואים שער ומכיון שהפאה היא כיסוי לשער הטבעי אין בזה בעיה כלל. אחרים טוענים שכל מה שהתירו זה רק בשער כזה שניכר שהוא פאה אבל כיום שאין היכר כלל בין השער הטבעי לפאה יש איסור כמו בשער הטבעי. ויש המסבירים את טעם האיסור מכיון שיופיה של אשה נשואה צריך להיות שמור לבית פנימה. (עיין בזה באריכות בספר מערכי לב של הרב א. אלימלך בר שאול זצ"ל עמ' 57 -65) לפי דבריהם אין ללכת בפאה כלל ורק בבכיסוי ראש שאינו פאה.
בברכה.
התשובה ניתנה ע"י הרב אביגדור שילה