שאלה
לרב שלום,
קראתי תשובות רבות שנשאלו באתר בנושא של כיסוי ראש לנשים, ואני מסיקה שכל הדעות גורסות שיש חיוב של כיסוי ראש לנשים ומה שמשתנה בין הדעות זה רק כמה משיער הראש מותר לגלות.
ברצוני לשאול האם יש בכל זאת דעה שמקלה ומאפשרת לא לכסות את הראש כלל? אני שואלת זאת כי בין שאר התשובות שניתנו נאמר שיש חשיבות גם למסורת שממנה באים, ובמשפחתי רוב הנשים (כולל בדורות קודמים) אינן מכסות את הראש כולל אלה שמקפידות על דיני צניעות ונידה.
כמו-כן, אני מכירה משפחות רבות (דתיות לאומיות) שדור הסבתות והאימהות לא נהגו לכסות את ראשן.
כמו-כן, לא הצלחתי להבין מה היא הסיבה האמיתית לכך שאישה נשואה נדרשת לכיסוי שערה.
אם לעניין צניעות - האם נשים לא נשואות לא חייבות להיות צנועות?
אם כדי לסמן את האישה כאישה נשואה - האם טבעת אינה מספיקה? כמו-כן, הבנתי שנשים גרושות גם הן עדיין מחוייבות בכיסוי ראש.
נאמר גם שזה משהו שאמור להישאר בין איש לאישתו - נשמע לי מוזר, אני מניחה שבין איש לאישתו יש הרבה אינטימיות וקירבת נפש שאינה תלויה בהאם השיער שלה מכוסה או מגולה.
בתודה,
אילנה
תשובה
1. יש דעה כזו דעתו של הרב משאש שהיה אב"ד בחיפה, וכן סבר הרב סולובייציק שאשתו לא כיסתה את ראשה.
2. יש דברים שמנהג המשפחה לא בהכרח קובע, בעיקר אם הוא נבע מבורות חוסר ידיעה או אי הקפדה מסיבות חברתיות. למשל את יכולה לומר שמנהג המשפחות היהודיות ברוסיה מאז המהפכה הקומוניסטית הוא שלא להניח תפילין....
אכן מעדויות של אנשים שחיו בליטא בתחילת המאה עולה תמונה די עגומה שחוץ מנשותיהם של הרב הדיין והשוחט , לא הייתה אף אישה שכיסתה את ראשה.
חשוה מאוד להגדיר מהו מקור החיוב לכסות את הראש. אם המקור הוא מהתורה , אז אין כח למנהג החברתי לבטל את החיוב מהתורה. הוא יכול לבטל רק דברי שהוא מכח מנהג בלבד.
3.לא לכל מצוטה יש טעם שאנו מבינים. יש גם חוקות.
4. אכן לדעת הרמב"ם אין הבדל בין נשים רווקות לנשואות, אך אנו לא פוסקים כמותו.
5. להלכה אישה שאינה בתולה חיייבת בכיסוי ראש, וזו הסיבה שגם גרושה חייבת.