שאלה
חברי לישיבה התוודה לפני כי יחסיו אם אביו מעורערים ואף הראה לי מכתב אשר הוא שלח לאביו ערב יום כיפור אחרון. מכתב זה לטענתו נכתב על ידו בהנחית רבנים אשר את שמם אינו מוכן לומר. הריני מצרף מכתב זה. הייתכן שתוכנו אושר על ידי רב כלשהו? אפילו בהנחה שדבריו על אביו נכונים מבחינה עובדתית? באם מסתבר שאת ה"אישור של רבנים" בדה הוא מלבו מה הוא האופן הנכון להתייחס עליו? והנה ההעתק:
בחסדי ה' יתברך, יום ראשון י' תמוז תשס"ח. (עודכן: יום שישי כ"ו אלול תשס"ח.)
לאבא שלום
אני מתנצל אודות אותו מיסרון אומלל שנשלח אילך במשך השנה, אותו מיסרון אשר אינו עומד בקנה אחד עם הלכות כיבוד אב. (ואם היו חריגות נוספות מהלכות כיבוד אב אף הן מצטרפות לקריאה שבמסמך זה).
אם כי מובן שאין כאן חזרה מתוכן אותו מיסרון – אומלל כאמור – מלבד המילים 'לבלבל לי את השכל' או מילים לא ענייניות אחרות, או צורות ביטוי למושאים – שאיני חוזר בי מהן, כאמור – לא ראויות ושאינן עומדות בקנה אחד עם הלכות כיבוד אב.
וכן אין כאן חזרה מדרך ההתנהגות הכללית ומהגישה הכללית.
לצערי אני סבור שאתה סובל מבעיות רגשיות אשר הן הן המניעות אותך בכל דרכיך. לא אידיאולוגיה ולא השקפת עולם. ללא ספק אתה אדם טוב בפנימיותך.
איני כועס עליך כלל וכלל, ואני יודע שאתה לא אשם בהתנהגותך.
אני אוהב אותך והייתי רוצה להיות בקשר אתך, אבל אין לי אפשרות לעשות את זה מפאת בעיותיך והתנהגותך
אני מבקש שלא תענה לי על מכתבי זה. אני, מכל מקום, אומר בעזרת ה' יתברך לבעל תיבת הדואר הזאת שלא להעביר אלי מכתב חוזר אם יתקבל כזה וברור שאני לא אקרא אותו אם יגיע לידי.
אני מקווה שתמחל לי על חוסר כיבוד האב שנכרך מהמיסרון הנ"ל, האומלל כאמור.
אני מאוחל לך דרך צלחה וחיים שקטים ויפים מכאן ועד עולם.
"פלוני"
תשובה
אני לא כל כך מבין מה אתה שואל.
האם אני יכול להיות אחראי לכל הרבנים באשר הם? בכלל הרי אני לא מכיר את המקרה מקרוב וכיצד אני יכול להביע דעה. יתכן שרב פלונ שמכיר את המקרה מקרוב יעץ לבן לכתוב כך.
לטעמי בהעלאת הדברים על הכתב ע"י הבן יש טעם לפגם , ועדיף לאומרם ב4 עיניים ולא בכתב שאז הם ממשיכים להדהד בכל פעם שהאב יקרא שוב את המכתב.