שאלה
שלום רב!
אני לומד בישיבה תיכונית, ולאחרונה דיברו איתי על מעבר לישיבה שבה לומדים כל היום תורה.
אני כמובן מאמין ב"תורה ועבודה", אבל יש לי 2 שאלות שאין לי עליהם תשובה:
1. אם נלך ונשאל את גדולי הדור, כמו הרב קנייבסקי, הרב אלישיב, הרב עובדיה וכו', שאלו אנשים בעלי רוח הקודש שגם הציבור הדתי לאומי מקבל את פסיקותיהם, ונשאל אותם לאיזו ישיבה ללכת או לשלוח את הילדים, קרוב לוודאי שהם יגידו ללכת לישיבה בה לומדים כל היום תורה, ואם כן, מדוע לא הולכים על פיהם? ואיך הרבנים של הכיפה הסרוגה יכולים לחלוק עליהם?
2.
תשובה
שלום
כנגדם יש גדולי דור אחרים שמורים אחרת וגדולתם בתורה מקובלת על הציבור החרדי יותר מזה - גם גדולי התורה שציינת מודים שלכתחילה התורה מדריכה להתפרנס בכבוד ולא להטיל את הפרנסה על צדקה של אחרים ורק בשעת הדחק (לאחר השואה שהחריבה מוסדות תורה והתפשטות תנועת ההשכלה החילונית )בתור הוראת שעה הציבור החרדי מסתגר ועוסק רק בתורה ואילו הציבור הדתי לאומי הולך בעיקר אחר דרכו של הרב אברהם יצחק הכהן קוק זצ"ל שהיה גדול הדורות האחרונים ולא הניח בדורו ואחריו כמותו [וסיפר בחור שלמד ב´ישיבה לצעירים´ של מרכז הרב, שפעם הוא התלבט בדרכו ופנה אל הרב שלמה זלמן אוירבאך זצ"ל ושאלו, שמא כיוון שרוב ה´גדולים´ אינם הולכים בדרכו של הרב קוק, גם הוא צריך ללכת בדרכם של הרוב. ענה לו הרב אוירבאך, "מה אתה מדבר? בזמן הרב, רובם של גדולי ישראל כולם היו בטלים אצלו.]
מרן הרב קוק זצ"ל ערך את חתונתו של הרב אוירבאך זצ"ל, וגם את חתונתו של יבדל"א הרב אלישיב שליט"א. הוא היה רבם. כן פנה אליו ה´חזון איש´ בתואר "הוד כבוד מרן שליט"א". והוא סבר שההסתגרות לא תועיל אלא ההתמודדות עם הבעיות וביסוס החיים ע"פ ההדרכות המקוריות של התורה ואעתיק לך את ביאור הסוגיה ע"פ דברי חז"ל ראשונים ואחרונים כפי שסוכמו בספר רביבים מאת הרב אליעזר מלמד שליט"א ועיין עוד בספר באתר ישיבה http://www.yeshiva.org.il/midrash/shiur.asp?cat=854