ישיבה לשנה הבאה

שלום רב,
הלימוד הליטאי הוא הלימוד המוביל היום את עולם הישיבות, אומנם, יש עדיין מה להוסיף עליו, בתחומים ונים וגם בצורת בנין הסוגיות, אבל ההשפעה העיקרית של הלימוד באה מצורת לימוד זו שאתה קורא לה בני ברק.
מטבע הדברים, ישנן ישיבות עיוניות יותר ועיוניות פחות ואם אתה מחפש ישיבה עיונית אתה , צריך לשאול, אני לא אמליץ על ישיבות מסוימות כיון שאני לא רוצה להסתבך עם קולגות.
בחירת ישיבה הינה משמעותית בצורה שהשמיניסטים לא מבינים עד כמה , הם לא בודקים זאת בצורה יסודית מספיק לטעמי.
בבדיקה של ישיבה, יש לבדוק את הרמה הלימודית, לשמוע מאחרים על הרמה בגמרא ובשאר מקצועות התורה. ניתן לראות זאת בספרים המונחים על מדפי התלמידים, בספריה הבסיסי הנמצאת בשימוש יומיומי, בפרסומי הישיבה, בתוצאות אצל בוגריה.
כמו כן, מהו הקשר אל הרמים, האם הם חיים בלימוד עם התלמידים, האם האוירה החברתית היא של יראת שמים, לא הבנתי מהי כוונתך הלכה למעשה, בישיבות לא צריך לקיים הלכות? ברור כי אם לא לומדיפם חלק מהיום הלכה על מנת לעשות, אולי יודעים לפלפל, אבל עוברים על איסורים רבים. כך גם לגבי לימודי אמונה ותנ"ך או מקצועות שבישיבות בני ברק לא עוסקים בהם בצורה מעמיקה והראיה הרחבה של דורות אחרונים פתחו את התדעה שהתורה רחבה הי ולא מצטמצמת למספר מסכתות של הבבלי.
לגבי פעילות חברית כפי שאתה קורא לה, אכן, בשנים ראשונות אין לעסוק כמעט בנתינה, כיון שיש לבנות את העולם הרוחני הפנימי, אולם, ישנה סכנה שהאדם לא יזכור שצריך גם לתת לעולם בדומה לאברהם, והוא ילך בדרכו ויחליט להיות בן נוח.
לכן, גם בשנה ראשונה צריך לעשות משהו, שלא תשתכח תורת החסד של האדם, בימי חיי ראיתי בחורי ישיבה שקידשו את הלימוד ללא נתינה, והוצאה היתה שהם גדלו להיות אנוכיים הדואגים אך ורק לעצמם.
כמובן שדברי אלו מבוססים גם על מקורות שאין המקום להביאם כאן.

כל טוב,
חיים רטיג, ישיבת ההסדר "בינות" רעננה.