שאלה
1. ברצוני לדעת האם מותר להתגלח ביום העצמאות למי שנוהג מנהגי אבילות עד ל"ד בעומר ז"א שהוא יתגלח גם ביום העצמאות וגם בל"ד בעומר כמו"כ שמעתי שמור אביך הגר"מ אליהו סובר שמי שמתגלח ביום העצמאות צריך לחכות ולא להתגלח עד שבועות האם זה נכון?
2. האם לפי ההלכה מותר להתגלח ביום שישי שבאותה שבת חל ר"ח אייר כמו שיוצא השנה לדעת הספרדים?
3. ידוע הענין שיש מחלוקת אם לומר הלל ביום העצמאות וכן האם עם ברכה או בלי ברכה ושאלתי היא כיצד נוהג הגר"מ אליהו בעצמו ביום העצמאות וכן הגר"מ אליהו נוהג לומר גם תחנון?
4. יש לי שאלה כללית לגבי אמירת הלל ביום העצמאות שהרי צריך לומר הלל כשנחו מאויביהם ולא כשהתחילה המלחמה אז למה לא תיקנו לומר את ההלל בתאריך שלאחר המלחמה?
תשובה
בס”ד
רוב המנהגים בענין תגלחת בימי ספירת העומר לוקחים בחשבון את העובדה שחצי מהתקופה של הספירה היתה מגיפה בין תלמידי רבי עקיבא ולכן לפחות שלושים ושלשה ימים נוהגים לא להתגלח.
מנהג הספרדים הוא לא להתגלח עד אחרי לג בעומר כדי שיהיו שלושים ושלשה ימים מלאים שבהם לא מתגלחים. ולכן גם ביום לג בעומר עצמו שנוהגים בו הרבה שמחה ונזהרים לא לומר תחנון – גם ביום זה לא מתגלחים ולא מסתפרים.
לכן גם ביום העצמאות שיש בו הרבה שמחה על הנסים הגדולים שהקב"ה עשה עימנו. אעפ"כ לא מתגלחים ולא מסתפרים כמו לג בעומר.
אכן הרב אמר פעם שאם מישהו מתגלח ביום העצמאות ומתגלח אחרי לג בעומר הוא עושה שני מנהגים סותרים. כיון שאלה מהאשכנזים שמתגלחים לפני לג בעומר עד ר"ח אייר – ממשיכים את איסור התגלחת גם אחרי לג בעומר כדי שיהיו שלושים ושלשה ימים שלמים של אבלות. אבל הספרדים שנוהגים להתגלח מיד אחרי לג בעומר לא יכולים להתגלח לפני לג בעומר.
ומכאן שאם אדם התגלח ביום העצמאות – הוא חייב כעת להשלים ולא להתגלח עד שבועות.
לפי האמור לעיל – לא מתגלחים ביום שישי שבאותה שבת חל ר"ח אייר
הרב אליהו אומר הלל בלי ברכה ולא אומר תחנון. הוא סובר שזה חשוב מאוד להודות לאלוקים על הניסים הנפלאים שהקב"ה עשה לנו בזמן קום המדינה שקמו עלינו מאות אלפי פורעים רשעים אכזרים שרצו להרוג אותנו ולחמוס את רכושינו ולהשליך אותנו לים. ואנחנו בכוחות מועטים וכמעט בלי נשק ובודאי ללא אימון מספיק – הדפנו אותם והתקיים בנו הפסוק "כי ה' אלוקים מתהלך בקרב מחניך להצילך ולתת אויבך בידיך".
אי אפשר להשאר אדיש ולומר שכאילו הכל במקרה ואלו סתם דברים שקרו בגל מעשי בני אדם. ניסי ה' שקרו איתנו הם נס גלוי וחסד של ממש שנגלה עלינו והוא חסד עליון. ואי אפשר להשאר אדישים ולומר תחנון כאילו עולם כמנהגו נוהג.
ולשאלתך האחרונה. ראה הנס הגדול היה היום שבו הבריטים ברחו ונתנו לנו את האפשרות החרות מהשלטון שלהם וזה הבסיס לכל הדברים האחרים. כי כשאין עליך אימת שלטון זר אתה יכול להעלות עולים לארץ כמה שתרצה ואתה יכול לקנות נשק ולהגן על עצמך. ואתה יכול להלחם ולא לחשוש שהבריטים יופיעו באמצע ויחרימו לך את הנשק או יתנו לאויבים שלך עזרה וסיוע.
בקיצור ברגע שהמושכות בידים של עם ישראל. הוא יכול לנווט את הכל לפי הצרכים של עם ישראל ולא לפי האינטרסים של האימפריה הבריטית.
למה הדבר דומה – חכמינו המשילו את הגאולה האחרונה ליציאת מצרים וגם אנחנו נשתמש בזה כמשל. אנחנו חוגגים את חג הפסח ביום יציאת מצרים שבו יצאנו מעבדות לחרות. אע"פ שאחר כך היו מלחמות קשות עם המצרים ומלחמות עם עמלק ומלחמות בכניסה לארץ והרבה בעיות בדרך עם המדינים ועם בלעם ועם קרח וכד'.
ואעפ"כ קבעו יום יציאת מצרים כיום שמחה כיון שהוא העיקר.
ונזכה לגאולה שלימה בקרוב ממש. אמן.