שאלה
כבוד הרב שלום רב.
אני מדריך כיתה ח' בתנועת נוער דתייה..
אני עכשיו עושה להם מערך אמונה... ושאלתי אותם איזה נושאים מעניינים אותם וכו'...חלקם אמרו בנות-בינו לבינה... חלקם שאלו שאלות קצת יותר שהם חשבו לפני שהם זרקו... ואחד החניכים שאל ככה:
"למה היהדות זו הדת הנכונה? ברור שאני מאמין...שזו הדת! אבל אם באמת כך הדבר אז למה אנחנו הכי קצת והנצרות שהיא למעשה לא נכונה.. היא הרבה יותר גדולה מאיתנו?"
אני ממש חייב תשובה מפורטת מוסבת עם ביסוס טוב...אם הרב יוכל לרשום לי מס' נימוקים אני נורא אשמח... רן..
אין עוד מלבדו!!
תשובה
שלום לך רן!
"לא מרובכם מכל העמים חשק ה' בכם ויבחר בכם כי אתם המעט מכל העמים" (דברים ז', ז').
פסוק זה הוא מעין הבטחה אלוקית שתמיד נִשאר עם קטן.
אבל שאלת יפה – מדוע?
יש הבדל גדול בין הסתכלות היהדות על העולם ובין הסתכלות שאר הדתות, ואתייחס כרגע רק לשתיים הגדולות – הנצרות והאיסלאם. דתות אלה הן דתות מיסיונריות והיהדות, לא רק שאינה מסיונרית במהותה, אלא אפילו ההיפך. אבאר: דתות אחרות חושבות שכל העולם צריך להיות כמוהן. זה נראה דבר הגיוני, מי שחושב שדרכו צודקת מנסה למשוך את כל שאר האנשים בעולם לדרך ה"צודקת". לכן הן משקיעות מאמצים גדולים בכיוונים שונים – מפיתויים ועד אלימות – כדי למשוך אליהן מאמינים. את המסיון הנוצרי כל אחד מכיר, רשתו פרושה כמעט מתחילת תקופת הנצרות ועד ימינו, כמעט בכל מקום אפשרי על פני כדור הארץ. גם כאן בארץ עובד המסיון "שעות נוספות" כדי להעביר יהודים על דתם. נסיונות ההשתלטות של האיסלאם על העולם היום כמו בראשית ימי האיסלאם, הם עבור המוסלמים מה שמכונה אצלם "ג'יהאד" – "מלחמת קודש" ומטרתה: "דין אללה בסייף" – מטרה מוצהרת להעביר את האנושות כולה לאיסלאם, ומי שאינו מוכן – להרוג אותו. משך תקופה ארוכה הבינו מנהיגי האיסלאם שהדבר אינו בכוחם, ולכן באופן זמני, מבחינה טקטית, "הורידו פרופיל". היום נראה להם שוב שהדבר אפשרי והם מנסים זאת על ידי מה שאנחנו מכנים "הטרור הבינלאומי". (לכן כל מי שחושב שניתן לעשות שלום עם המוסלמים, האפשרות הכמעט יחידה היא שאינו מבין את מהות האיסלאם).
היהדות מביטה על העולם בעיניים שונות לחלוטין. העולם, וכך האנושות, הם כעין גוף גדול שכל אחד מהאיברים בו יש לו תפקיד אותו הוא אמור למלא בגוף. כמו שבגוף, לא שייך שכולו יהיה ראש או כולו יהיה רגליים, כל מצב כזה הוא לא גוף נורמלי, כך גם עולם שכל האנושות בו היא מעין ראש, או מעין רגלים, אינה אנושות נורמלית. לכל אומה בעולם יש תפקיד, לכל אחת תפקיד אחר, ולכן הן אינן צריכות להיות דומות. "ישראל באומות הם בבחינת הלב באיברים" (ספר הכוזרי). לכן לא רק שהיהדות אינה מסיונרית – אינה מנסה למשוך אנשים נוספים שיהיו יהודים, אלא גם אין אנו מצרפים בשמחה גויים שמעוניינים להצטרף אלינו – להתגייר. נכון הוא שחשוב לנו ללמד את האנושות להכיר את ה'. זו היתה מגמתו של אברהם אבינו "ויקרא בשם ה'", ממנו למדו יצחק ויעקב ומהם אנחנו צריכים ללמוד. אבל לא על מנת לגייר, אלא על מנת שיהיו "בני נח". נשים לב שגם בתוך עם ישראל יש תפקידים שונים. כהנים, לויים וישראלים. ברור לנו מדוע הכהנים הם מיעוט בתוך עם ישראל.
דומני שהבנה זו עונה לשאלה מדוע אנו המעט מכל העמים.
אמנם אין זו סיבה בלעדית. אפשר למצוא תשובות בספר הכוזרי בעיקר במאמר שני, ובאיגרת תימן של הרמב"ם. בספרים אלה לא תמצא תשובות העונות באופן ישיר על השאלה מדוע עם ישראל מועט, אבל אפשר לנשום ממקורות אלה הבנה במהותו של עם ישראל ומתוך כך להסיק גם תשובות לשאלות רבות. מובן שיש מקורות נוספים, בשלב זה נסתפק באלה ובתשובה שלפניהם.
אין בתשובה זו כדי לתת לגיטימציה לנצרות או לאיסלאם או לכל דת אחרת. ההיפך הוא הנכון. חלקן של הדתות הן עבודה זרה, חלקן טעות גמורה, וכפי שציינתי קודם, יש לנו תפקיד לעשות מה שבידינו כדי לתקן עיוותים וטעויות אלה מן העולם. "להעביר גילולים מן הארץ... לתקן עולם במלכות שדי וכל בני בשר יקראו בשמך".
דברי תורה לפרשת השבוע
החלק הכי טוב בשולחן השבת שלכם: רעיונות קצרים, עמוקים ונגישים על פרשת השבוע היישר לתיבת המייל שלכם