חילול שבת

שלום וברכה!

ראשית הקביעה לא מדויקת. אדם המחלל שבת חייב סקילה כאשר יש התראה על חטא ועדים על המעשה בין אם זה בפומבי בין אם זה בביתו. אדם מתחייב כרת על חילול שבת רק במקרים שאי אפשר לחייבו מיתה, כגון אין עדים או אין מציאות של עונש מוות, כגון מציאות כאשר אין בית המקדש וסנהדרין אינו יושב בלשכת הגזית או עברה בסתר וכו'. למה כך? לפני הכל זוהי גזרת הכתוב.

שנית- יש סוברים שכרת קל יותר מסקילה. הרי ניתן לכפר על כרת במשך כל ימי חייו של האדם וכך להתפטר מהעונש, דבר שלא קיים בסקילה.

בנוסף לכך עברה בסתר חמורה מאשר עברה בפרהסיא. הרי אדם העושה בפרהסיא מראה שהוא לא פוחד לא משמים ולא מאדם. אך העושה בסתר פוחד מבני אדם ולא פוחד משמים. אגב זו גם הסיבה לכך שגנב הגונב סתר משלם תשלומי כפל וגזלן הגוזל בפומבי רק מחויב להשיב את הגזלה.


בברכה,

חיים בריסק