שאלה
שלום וברכה!
אני בת 17 וחצי, שמינסטית. השנה הזו, כידוע, החשובה ביותר. בה עלייך לתת את רובך לעבודות, בחינות וכו'. מה שמסמל את חיי החומר לשאלתי.
מהצד השני, יש כמובן את חיי הרוח. שכרגע בתקופה זו, די מודחקים הצידה.(למרות שאני נמצאת ב"גרעין תורני" אחרי שעות הלימודים פעם בשבוע ומתנדבת פעם בשבועיים) חשבתי שבינתיים אשאיר את המצב כך, לא אתקדם ולא אפול. אך מי שאינו מתקדם - נחשב כנופל. ואכן כך המצב.
בימים האחרונים, שמחתי התמידית הלכה לה. ובמקומה העצבות לקחה את המקום. לא הלכתי לתפילת ערב שבת... ובקיצור, אין לי כוח לכלום.
חיי החומר מתנגשים בחיי הרוח ורוצים לקחת את מקומם. נשמתי זועקת השמימה... וכואב לה. כואב לה נורא. אני לא יודעת מה לעשות, לבינתיים אני לא עושה כלום. אפילו לא מתפללת.
מה אוכל לעשות...? אני לא יכולה להשאיר את המצב כך...
ואם אוכל עוד לציין לדברים אלו, אני מרגישה שחסר לי משהו באמונה. אני עושה את הדברים מתוך אמונה שזו הדרך הנכונה לחיות את חיי. אך... משהו עדיין חסר.
מאוד אשמח אם תעזרו לי למצא את דרך המלך!
כל טוב
תשובה
שלום רב.
המצוקה שלך מוכרת ופוגשת כמעט כל אחד בשלב מסויים בחייו. כולנו חיים בתוך מציאות מורכבת ובעייתית שמשולבים בה בערבוביה חומר ורוח, וזה קשה, ומותר וצריך שזה יהיה קשה.
ראשית כל- עליך לשמוח. לשמוח קודם כל מעצם העובדה שכואב לך ושאת בבעיה ורוצה לשוב (שזוהי כבר התחלת השיבה לדרך המלך) ושנית מפני שהשמחה עצמה היא לא המטרה- היא היא התרופה!
אנו חיים במציאות שבה יש עליות ונפילות. תפקיד הנפילות הוא ללמד אותנו כיצד לקום וכיצד לעלות גבוה יותר מהמקום בו היינו.
מציאות שבה אין לך זמן לעצמך כתוצאה מעומס מטלות חיצוניות היא כובלת וחונקת רק במידה בה את נותנת לה להיות כזאת. מחוייבות לעבודה איננה בהכרח שיעבוד לחומר. הדוגמא הטובה ביותר לכך היא ההלכה, שיכולה להפוך לנושא מעיק מאוד אם שוכחים שהיא היא קיום מצוות ה' ואהבתו בעולם הזה. ה' יודע שאנחנו אוהבים אותו כשטוב לנו (באמת, מה אכפת לנו לאהוב אותו כך) אלא שהוא רוצה לראות אם אנחנו ממשיכים לאהוב אותו גם כשהמצב איננו בדיוק מה שחלמנו. גם התנדבות- אם כל כמה שזו מצווה גדולה- איננה הדרך היחידה והבלעדית לעבוד את ה'. לדעתי עלייך לנסות ולהבין מה ה' רוצה שתפיקי מהנסיון הזה ואיך הוא יהפוך אותך לטובה יותר ועובדת ה' יותר באמת.
לא בשמיים היא.
היי שמחה ואל תתייאשי.ה' אוהב אותך.
אלעד.
(המשיב אינו רב.)