חטא גדול!!!

בס"ד
שלום רב,

אצטט לך את הרמב"ם בהלכות תשובה פרק א הלכה ד':

"אף על פי שהתשובה מכפרת על הכל ועצמו של יום הכפורים מכפר, יש עבירות שהן מתכפרים לשעתן ויש עבירות שאין מתכפרים אלא לאחר זמן, כיצד עבר אדם על מצות עשה שאין בה כרת ועשה תשובה אינו זז משם עד שמוחלין לו ובאלו נאמר שובו בנים שובבים ארפא משובותיכם וגו',

עבר על מצות לא תעשה שאין בה כרת ולא מיתת בית דין ועשה תשובה, תשובה תולה ויום הכפורים מכפר ובאלו נאמר כי ביום הזה יכפר עליכם,

עבר על כריתות ומיתות בית דין ועשה תשובה, תשובה ויום הכפורים תולין ויסורין הבאין עליו גומרין לו
הכפרה, ולעולם אין מתכפר לו כפרה גמורה עד שיבואו עליו יסורין ובאלו נאמר ופקדתי בשבט פשעם ובנגעים עונם,

במה דברים אמורים בשלא חילל את השם בשעה שעבר אבל
המחלל את השם אע"פ שעשה תשובה והגיע יום הכפורים והוא עומד בתשובתו ובאו עליו יסורין אינו מתכפר לו כפרה גמורה עד שימות, אלא תשובה יום הכפורים ויסורין שלשתן תולין ומיתה מכפרת שנאמר ונגלה באזני ה' צבאות וגו' אם יכופר העון הזה לכם עד תמותון."

מתוך דבריו למדנו שהתשובה לא תמיד מסלקת את העונש. כאשר יש חטאים קשים מאוד צריכים לבוא עוד דרכי כפרה:
יום כיפור - ייסורים - ומוות (=כאשר היה בחטא חילול ד').

כאשר דוד המלך המלך שב בתשובה על חטא בת שבע, הוא מבקש מד' שיעניש אותו ובלבד שתהיה לו כפרה על חטאו = הוא מדמה את העונש לכביסה שמשפשפת ומייסרת אבל מסלקת את הליכלוך (תהלים פרק נא)
(ד) הרבה כבסני מעוני ומחטאתי טהרני:
(ט) תחטאני באזוב ואטהר תכבסני ומשלג אלבין:
מכאן אנו למדים שאדם גדול מוכן להענש אם בכך יסולק עוונו והוא ידע שיוכל לזכות מחדש בקרבת ד'.
שהרי קרבת ד' היא משאת חיינו.