חטאים או לא

לשואל שלום רב.
יש להבדיל בין שני עניינים.
העניין הראשון הוא האדם שעושה את המעשה הרע. מי שעושה לחברו דבר רע הוא חוטא. אסור לאדם לפגוע בחברו. ומי שחטא צריך לעשות חשבון נפש ותשובה.
עניין אחר הוא מה שקורה לאדם הנפגע. מה שקורה לאדם, בין אם זה מאדם אחר או מחוקי טבע וכד', זה קורה לו בהשגחה אלוקית ולכן עליו לעשות חשבון נפש ולברר למה ה' עשה לו את מה שעשה.
אלו 2 חשבונות שונים. החוטא חטא גם אם הקב"ה סיבב לנפגע תועלת מזה. למשל אם אדם שם רגל לחברו והוא נפל וקיבל מכה ולכן איחר לעלות על רכב שבסוף נפגע בתאונה, זה ששם רגל הוא פושע. וזה לא קשור בכלל לכך שה' סיבב זאת לטובה. הרי ה' יכול היה לסבב הצלה גם בדרכים אחרות. אמנם המשמעות היא לגבי היחס לזה שפגע בך. היחס הוא לא של כעס. וכך כותב "ספר החינוך" על מצוות לא תיקום ולא תיטור, שאל תחשוב שהסבל שנגרם לך נגרם לך בגלל הפוגע. הוא אכן עשה מעשה רע אבל אתה צריך לחשוב שמה שקרה לך, קרה בגלל מעשיך ולהתמודד התמודדות רוחנית עם עצמך. ולכן אין טעם לנקום.
אמנם אין כאן הפניית הלחי השניה. כמובן שמותר לך להגן על עצמך ולמנוע את הנזק ואף לתובעו בבית דין. אבל אסור לשנוא אותו ואין טעם לכעוס עליו.
וכך גם לגבי יוסף. הרי כך אומר יוסף לאחים כשהם מפחדים שהוא יעניש אותם אחרי מות אביהם: "...התחת אלוקים אני? אתם חשבתם עלי רעה, אלוקים חשבה לטובה..." כלומר אין הוא חולק על כך שמגיע להם עונש, אבל הוא משאיר זאת לאלוקים. הוא בוחן את זה מבחינת מה ה' רצה להוביל אותו ולכן אין הוא כועס או שואף לנקום.
כלומר יש כאן יחס כפול, של הפוגע ושל הנפגע וכל אחד צריך לעשות את החשבון האישי שלו עם ה'.
אקווה שעניתי לך.
בברכה
אפי קיציס

×

דברי תורה לפרשת השבוע

החלק הכי טוב בשולחן השבת שלכם: רעיונות קצרים, עמוקים ונגישים על פרשת השבוע היישר לתיבת המייל שלכם

בהתחברות אני מסכים לתנאי שימוש ולמדיניות פרטיות

הרשם

✓ נרשמת בהצלחה