שאלה
למה בזמננו צריך את חזרת הש"ץ פעם זה היה כי אנשים לא היו בקיעים בתפילה אבל כיום...
גם ככה אנחנו רוןבינו לא מתכוונים כשאנו עונים בחזרה?
תודה
תשובה
שאלה זו נשאלה בבית מדרשו של הרמב"ם:
"קהל שהתפללו וכלם בקיאין בתפלה אם ירד שליח צבור לפני התיבה ויחזור התפלה בקול רם או אינו חוזר כי חזרת התפלה היא שלא לבייש את מי שאינו בקי ובכאן כלם בקיאין ואינו חוזר משום ברכה לבטלה הואיל וכבר יצאו כלם ידי חובת עצמם בלחש או ירד לפני התיבה ויחזור כדי שלא תתבטל תורת הסדר. וא"ת כי לא תתבטל תורת הסדר אלא א"כ יהיה בקהל מי שאינם בקיאין כמה יהיו שחוזרין בשבילם. והשיב הואיל ותקנו חכמים ז"ל שירד ש"צ לפני התיבה להוציא את מי שאינו בקי ולדברי ר"ג שאמר (ר"ה לג, לד) אפילו הבקי שלא התפלל בינו לבין עצמו לא תהיה חזרת ש"צ ברכה לבטלה כלל מפני עיקר התקנה, ואע"פ שלא יהיה בקהל מי שאינו בקי כמו שתקנו הקדושה בבית הכנסת (פסחים קא, א) והיה עיקר זה מפני האורחים ונתחייבו לאמרו בכל בתי כנסיות ואע"פ שאין שם אורחים.
וכמו שתקנו ברכה אחת מעין שבע בליל שבת בשביל המאחרים לבא בבית הכנסת (שבת כז, ב) ונתחייבו לאומרה תמיד ואע"פ שהיו שם כל הקהל. וכן על דבר הנתקן בשביל דבר אח' אין ענינו שלא נעשית התקנה ההיא עד שיהיה שם אותו הדבר שנתקנה בשבילו, רק ענינו שנעשה התקנה ההיא על כל פנים גזרה שמא יהיה שם אותו הדבר שנתקנה בשבילו. וצריך שיובן זה הענין שאם לא כן היו החכמים נותנין דבריהם לשיעורין, והיה צריך בכל תפלה לחפש כל איש ואיש שבבית הכנסת אם הוא בקי אם לא, ואז יחזור ש"צ התפלה וזה כולו חוץ מענין הגזירות והתקנות. עד כאן דבריו".
תשובה זו מתייחסת לחזרת הש"ץ ויש בה תמונה כללית לכל משמעות גזירות ותקנות בספרות חכמים. ואני מניח לך לקרוא את התשובה ולענות על השאלה בעצמך
בהצלחה
מאיר נהוראי