שאלה
שבוע טוב כבוד הרב,
כיצד עלינו להתייחס להרצאה הזו של פרופ' יובל:
http://university.qwerty.org.il/?p=677
המתיימרת לנפץ את מיתוסי הציונות וגלות בית שני?
האם אנו מוכרחים להתייחס אל גלות בית שני כאל עובדה היסטורית או שמא, כמו במקרים אחרים, אין לנו בעיה עם התאוריה הזו הסבורה שלא הייתה גלות כלל?
ואם אין צורך - מהי הזכות שלנו על א"י יותר מאשר הערבים? הרי בסופו של דבר בדיון ענייני בינינו לבינם, יצפו הם מאיתנו לעובדות היסטוריות מוכחות?
תודה מראש,
רועי.
תשובה
שלום וברכה,
ראשית חשוב להבין כי המדע ההיסטורי בנוי אמנם על עובדות, אך העלילה המחברת בין העובדות והטקסטים נרקמת בידי המחבר אשר בדרך כלל יוצר 'נרטיב'. קשה שלא לחשוד בחוקרים המבקשים לערער על הזיקה היהודית לארצה במעורבות פוליטית סביב הסכסוך הישראלי-פלסטיני. זאת ועוד, היו שניסו לטעון כי אין קשר בין היהודים של היום ובין היהודים התנ"כיים וממילא אין לנו 'זכות השיבה' לארצנו.
מכל מקום, ברור לכל כי הייתה גלות עוד בימי אשור ובבל שהשתמשו בשיטת ההגליה על מנת לשלוט במרחבי האימפריה שלהם. כבר בימי שבית ציון ברור לכל כי רק מיעוט העם היהודי שב לישראל בעוד הרוב נותר בגלות בבל והתעלם מהצהרת כורש.
במשך התקופה נותר מתח תמידי בין היישוב בארץ ישראל ובין המרכז היהודי שישב בבל. עם החרבת היישוב היהודית בישראל על ידי רומא הלך היישוב היהודי בארץ והתדלדל עד שמרכז הכובד היהודי המוכר לנו כיום עבר לבבל. ייתכן ולא הייתה 'הגליה' על ידי רומא כפי שהייתה על ידי אשור אולם אין זה פוגע כהוא זה בטענה כי אנו העם השייך לארץ ישראל ובעל כורחנו איננו גרים שם כיום. ניתן למצוא אין ספור טקסטים יהודיים המצביעים על הזיקה היהודית לארצה עוד בטרם נוצר 'המיתוס' על גלות רומא. לכן, ברור כי האם היהודי לא נטש את ארצו מרצונו החופשי אלא בעל כורחו בין אם זה בנסיבות ישירות כמו בהגלית אשור ובבל ובין אם זה בנסיבות עקיפות כגון הפעלת הלחץ בעקבות המרידות הכושלות בידי הרומאים.
כפי שפתח המרצה, כל אחד יאמין בדרכו ואמונתו. אנו חיים כיום בעידן הפוסטמודרני בו לכל עם יש את ה'נרטיב' שלו. קשה לומר כי האמת הבלעדית עם החוקר היסטוריה כזה או אחר. גם המדע בעידן הנרטיבים איבד מאמינותו האובייקטיבית. בהערת אגב, אנו יודעים כי ניטש ויכוח קשה בין חוקרים מהאוניברסיטה בת"א שטענו שימי דוד ושלמה כאימפריה מקומית לא היו מעולם ובין חוקרים מהאוניברסיטה העברית המבקשים לאשש את ה'נרטיב' התנכי. בסופו של דבר, אנו מאמינים באמונה שלמה בסיפור התנ"ך ובזיקת עם ישראל לארצו. ה'הוכחות' ההיסטוריות הן עניין טכני בלבד אשר לא באמת פוגע באמונתנו האיתנה.
כל טוב,
אביאל
דברי תורה לפרשת השבוע
החלק הכי טוב בשולחן השבת שלכם: רעיונות קצרים, עמוקים ונגישים על פרשת השבוע היישר לתיבת המייל שלכם