שאלה
אדם מקבל חומר בדואר האלקטרוני, הוא לא היחיד שמקבל, אלא הוא בסך הכול חלק מרשימת תפוצה, וישנם עוד מאות ואלפים שמנויים באותה רשימת תפוצה.
אם הוא שם לב שהשולח- היהודי- שולח את הדואר האלקטרוני בעיצומו של יום השבת, האם מוטלת החובה עליו להסיר את עצמו מרשימת התפוצה, או שלא מוטלת עליו חובה שכזו ?
והסברה לומר שלא מוטלת עליו חובה כזו, היא משום שבין כה וכה השולח ישלח את החומר לאותם מאות האנשים האחרים הנוספים שכן רשומים באותה רשימת תפוצה, ואם כן- אז מה הועילו חכמים בתקנתם ? הרי שליחת דוא"ל למאות מנויים מתבצעת בפעולה אחת בלבד, כך שגם אם אדם בודד מתוך מאות ואלפי המנויים יסיר את שמו מרשימת התפוצה- עדיין היהודי השולח יבצע בדיוק את אותם מספר פעולות.
מצפה לתשובה במהרה.
תשובה
שלום
על אף שהוא עובר על האיסור במזיד, ועל אף שעשה אותה עבורך, כיון שמסתבר שהפעולה אסורה מדרבנן בשל השימוש בחשמל, אזי מותר לך לקרוא את ההודעה במוצ"ש.
אך שלח לו הודעה ובה בקש שמעתה לא ישלח לך בשבת, ולא ידבק בך רע.
כל טוב