שאלה
על חולצת השבט בבני-עקיבא רושמים לפעמים פסוקים מן התורה האם יש לזה בעיה הילכתית?כי הרי לפעמים יש אפשרות להכנס איתה לשרותים או ללכלך אותה. ולעומת זאת אנחנו מתגאים בשם שנתנו לנו.....
שאלתי את השאלה הזאת 2 רבנים.
הרב בר אילן שהוא רב הסניף שלנו והוא התיר ואת הרב מיכאל ברום שהוא אסר אני רוצה לדעת זאת גם לידע האישי שלי כי זה מעניין אותי ויש לנו את הבעייה הזאת בסניף.
אני רוצה לדעת את זה גם לעבודה שאני מעבירה בכתה אני בחרתי את הנושא כי זה מעניין אותי...
תשובה
שלום וברכה
שאלתך מענינת וקשה מקובל באחרונים שכאשר רוצים להכנס עם כתבי קדש לבית הכסא הם צריכים להיות מכוסים לפחות בכיסוי אחד. ולכן מי שיש לו סדור בכיסו טוב שישים אותו בתוך נילון לפני שנכנס לבית הכסא או שישאיר בחוץ.
ישנה עדות מעניינת של הרדב"ז שכאשר היה מקבל שאלות בשוק ובהן היה כתוב דברי תורה היה מניחן תחת המצנפת (רדב"ז חלק ג' סימן תקי"ג)
"האי מלתא עבידנא בה עובדא בנפשאי דלפעמים יתנו לי בשוק שאלה או ענין שיש בו תורה ואני מניח אותו בתוך המצנפת או בפאלדיקיר"א עד אשר אבוא אל הבית לעיין בה ואני נכנס לבהכ"ס ואיני חושש. וגדולה מזו כי יש לי ספר קטן מאוד שיש בו רמזי תרי"ג מצות והוא לעולם מונח אצלי בפאלדיקיר"א ואני נכנס לבהכ"ס כדי שיהיה מוכן לקרות בו בחוץ ... אבל שאר ספרים שאין בהם כ"כ קדושה אם הם גלולין בבגדו מותר אע"פ שאינם בידו וכיון שהם מונחים בפאלדיקיר"א הרי הם גלולים יפה ומותר".
בענין שאלתך מדובר בפסוקים על חולצה שאין תפקידם לשמש בסיס לימודי אלא בכך אנו מקשטים את החולצה. במקרה שכזה הואיל והפסוקים אינם מודפסים בכתב אשורית והם לנוי יש מקום להקל ולהתיר כניסה לבית הכסא וכך מצאתי בתשובתו של הרב אליעזר וולדנברג (ציץ אליעזר חלק ט"ז סימן ל"א) וזו שאלתו:
"השאלה היא אודות המטבע החדש, שנפוץ שטר של אלף שקל ומודפס בו תמונת הרמב"ם ועמוד אחד מדברי הרמב"ם בעניני שטרות שבהלכות מלוה ולוה, אם צריך לנהוג בו ככתבי הקודש לשמור שלא יפלו ע"ג הקרקע ושלא להכניסם לבית הכסא, וכן אולי יהי' אסור למוסרם לחלוני שינהוג בהם כשאר שטרות ויכניסם למקומות אסורים משום לפ"ע. (לפני עור) לענ"ד נראה כי נכון הוא צד ההיתר להקל בכל האמור (דבנוגע בליכנס עמו בביה"כ בלבד יש בלא"ה היתר אם זה מונח בכיס כדיתבאר לקמן) מכח זה ששטר זה לא נכתב הכתוב בו בכדי שיקראו וילמדו בו, כי אם לשם הדר ויפוי השטר בלבד, כי כשכותב רק לשם מטרה זאת ... לאור כל הנ"ל נראה לי להלכה, דאם כי לא טוב עשו מלכתחילה להדפיס סוגי שטרות כאלה, וכפי הנראה לא התיעצו על כך עם גדולי התורה, ולפלא הדבר על שחתומים עליו שומרי תורה אבל בדיעבד שאנו עומדים כבר בפני עובדא קיימת, אין כל מקום לכל החששות שהבעתם במכתבכם".
לכן כפי שכתבת בשאלתך "אלו ואלו דברי אלוקים חיים" זה גם אסור וגם מותר. כלומר, לכתחילה יש להימנע מכתיבת פסוקים אולם כאשר הדבר נעשה רשאים להיכנס לבית הכסא עם החולצה המאוירת בפסוקים גם בגלל שפסוקים אלו לא נכתבו לשם לימוד ומשום שאינם כתובים בלשון אשורית
אני מניח שבעבודתך תוכלי להגיע למקורות
בברכה
מאיר נהוראי
דברי תורה לפרשת השבוע
החלק הכי טוב בשולחן השבת שלכם: רעיונות קצרים, עמוקים ונגישים על פרשת השבוע היישר לתיבת המייל שלכם