שאלה
בס"ד
במשכן,היו כלים או עמודיםך וכו' שהיו מצופם בזהב.
שאלתי היא כיצד ייתכן שביום הכיפורים (כשהיה את המשכן ולא בית המקדש),שהיה זהב? הרי יש מנהג שלא ללבוש זהב,מפני שאין סניגור מזכיר קיטרוג...ף,וכדי שנהיה בלי גאווה,ונדמה למאלכים.
תדה
תשובה
שלום,
שאלתך מתעצמת עוד יותר, שהרי המשנה (יומא ג,י) מספרת לנו שהכלים בהם השתמשו במקדש ביום הכיפורים התייחדו בכך שקתותיהם היו מזהב! כמו כן הגורל של שעירי יום הכיפורים היה מעץ והחליפו אותו לשל זהב (שם, ט).
וגם הכהן הגדול היה עובד בחלקים מסויימים של יו"כ בבגדי זהב - ובזה טמונה התשובה. כאשר נכנס הכהן הגדול לקודש הקודשים - אז היה לובש בגדי לבן. רק בכניסה לתוך קודש הקודשים, שנועדה לכפר על בני ישראל, עליה נאמר המשפט הנ"ל.
אך גם זה לא פותר את הבעיה, שהרי בתוך קודש הקודשים היה זהב - ארון הברית ומחתת הזהב!
שאלה זו שאלה הגמרא במסכת ראש השנה (כו,א) ותשובתה: בביטוי "אין קטיגור נעשה..." אין הכוונה לכלי העבודה, אלא רק לצורה בה נכנס הכהן לקודש הקודשים. הרי את הבגדים הוא לובש כדי להתהדר ולהתפאר בהם, כמו שכתוב על בגדי הכהונה שהם "לכבוד ולתפארת", ולא ראוי להתהדר בדבר שבו נעשה חטא. וכך כותב הריטבא: כל האיסור אינו "אלא שלא יתנאה חוטא במה שחטא בו וכף ומחתה אינם להתנאות אבל בגדי זהב הם להתנאות".
ידידיה