ה נמצא?

שלום לך.
שאלתך היא שאלה כבדה עד מאד. עד כדי כך כבדה, שירמיהו הנביא, עם כל עוצמת כוחו הרוחני, וגדלות נבואתו, מעלה שאלה זו בפני הקב"ה (ירמיה פרק י"ב):
(א) צַדִּיק אַתָּה, יְדֹוָד, כִּי אָרִיב אֵלֶיךָ, אַךְ מִשְׁפָּטִים אֲדַבֵּר אוֹתָךְ: מַדּוּעַ דֶּרֶךְ רְשָׁעִים צָלֵחָה? (ומדוע) שָׁלוּ (=יושבים בשקט ובשלווה) כָּל בֹּגְדֵי בָגֶד?
(ב) נְטַעְתָּם גַּם שֹׁרָשׁוּ יֵלְכוּ גַּם עָשׂוּ פֶרִי קָרוֹב אַתָּה בְּפִיהֶם וְרָחוֹק מִכִּלְיוֹתֵיהֶם:
(ג) וְאַתָּה, יְדֹוָד, יְדַעְתָּנִי, תִּרְאֵנִי וּבָחַנְתָּ לִבִּי אִתָּךְ...
הגמרא מספרת לנו (קידושין דף ל"ט עמ' ב') כי שאלה דומה גרמה לאלישע בן אבויה ("אחר", שהיה רבו של התנא ר' מאיר) להפסיק לשמור מצוות.
ואולי אפשר לקבל את ההסבר שמופיע בגמרא שציטטנו לעיל:
תניא: רבי יעקב אומר: אין לך כל מצוה ומצוה שכתובה בתורה שמתן שכרה בצדה שאין תחיית המתים תלויה בה. בכיבוד אב ואם כתיב "למען יאריכון ימיך ולמען ייטב לך"; בשילוח הקן כתיב "למען ייטב לך והארכת ימים". הרי שאמר לו אביו "עלה לבירה והבא לי גוזלות", ועלה לבירה, ושלח את האם ונטל את הבנים, (קיים את שתי המצוות עליהן מבטיחה התורה אריכות ימים: כיבוד אב ושילוח הקן)
ובחזירתו- נפל ומת.... היכן "טובת ימיו" של זה??? והיכן אריכות ימיו של זה???
אלא "למען ייטב לך"- לעולם שכולו טוב, "ולמען יאריכון ימיך"- לעולם שכולו ארוך...
רוצה לומר: את השכר על קיום מצוות לא מקבלים בעולם הזה, אלא- אחרי המוות, ב"עולם הבא". ויותר מכך: לפעמים הקב"ה נותן במכוון "מתנות חינם" לכאלה שלא מגיע להם, בעולם הזה, כדי שבעולם הבא לא יצטרך לתת להם שכר על מעשים טובים שעשו בעולם הזה.