התורה הגואלת

שלום לך

יישר כח על השאלות היפות והחשובות ואנסה להתייחס אליהם אחת לאחת.

לגבי שלטון יהודי בארץ, אלו פשט דברי הרמב"ן בהשגות שלו על ספר המצוות לרמב"ם, מצות עשה ד', שהציווי הוא שאנחנו נשלוט בארץ. האמת היא שזה מעבר למצווה אלא זה קיום נורמלי ואמיתי של עם ישראל בארצו. כשעם ישראל נכנס לארץ בימי יהושוע, זה ברור ומובן מאליו שאנחנו השולטים כאן.

לגבי ראשית הגאולה, אי אפשר להצביע על מאורע מיוחד מכיון שמדובר במהלך מאד ארוך וכולל של תחית עם ישראל בארצו. באופן עקרוני, אפשר לומר שעלית תלמידי הגר"א היא הבסיס לתחית הישוב החדש בארץ ישראל, ולכן במובן מסוים היא היתה תחילת הגאולה.
מבחינה 'פוליטית', הגאולה התחילה בכך שזכינו בשלטון עצמי, וזה קרה בקום המדינה - ה' באייר תש"ח. מאז אנחנו שולטים על עצמינו! אולי לא שולטים בדיוק כמו שצריך, אולי אנחנו מעדיפים שליטים אחרים, אבל הכל זה אנחנו. אם נרצה - יהיו לנו שליטים ראויים ושלטון ראוי.

לגבי דברי הרב, אני לא חושב שזה משהו להוכיח. זה כמו להוכיח שמורה נבוכים יש בו יותר מאשר פילוסופיה של אריסטו. צריך ללמוד היטב את דברי הרב, מפי רבנים ותלמידי חכמים ואז אפשר להתודע לעומק העצום של דברי הרב.

לגבי ההקפדה, יש דברים שהציבור הדתי לאומי מקפיד פחות, אבל יש גם לא מעט דברים שהוא מקפיד הרבה יותר. כל אחד צריך להתאמץ להקפיד כמה שיותר וללמוד מאחרים שמקפידים כיצד לחזק את נקודות החולשה שלו.

4. לגבי זרמים, צריך להבדיל בין שני דברים. בין ההתנהגות המעשית, ובין התורה, ההשקפה שעומדת מאחורי אותו זרם.

לגבי ההתנהגות המעשית, אין אחד שיותר מחבירו. כל ציבור מהציבור הדתי יש לו נקודות חוזקה ונקודות פחות חזקות, וביחד כולם בונים את עם ישראל.

לגבי ההשקפה, ככל שההשקפה יותר כוללת, ויותר מחוברת לכלל המסורת של לימוד תורה ושל גדולי ישראל בכל הדורות ויותר מחוברת לתורת הנסתר - פנימיותה של התורה, כך היא יותר נכונה. לכן, השקפתו של מרן הרב, שנבעה מתוך חיבור לכלל גדולי ישראל בדורות האחרונים, עולה עשרת מונים על כל השקפה אחרת של גדול אחר בדורות האחרונים.

5. לגבי משלים, השאלה קצת כללית מדי. באופן בסיסי, אם שומעים מרב משל שהוא פחות מובן, צריך לברר ולשאול את אותו רב, לגבי המשל הזה או אולי משל אחר מתאים וכן הלאה.

מקוה שהועלתי מעט, מצטער על הקיצור עקב העומס

טוביה
tsbias@Actcom.co.il