שאלה
בבית הכנסת בשכונתי יש מניין שחרית המתחיל ב6:30 (יש גם מניינים ב6 ו-7:15), כאשר בו-זמנית יש גם שיעור בדף היומי. שבוע שעבר המניין של 6:30 היה צריך 3 אנשים כדי שישלימו להם מניין(בדף היומי חלק לפני תפילה וחלק אחרי). שאלתי היא כיצד לומדי הדף היומי אמורים לנהוג, האם יש חילוק בין אילו שהתפללו כבר לבין אלו שלא, והאם יש הבדל הלכתי בין לימוד קבוע כמו הדף היומי ללימוד שאינו מסודר. כ"כ הייתי רוצה לדעת מה הדין לא רק מבחינה הלכתית גרידא, אלא גם מלפנים משורת הדין. (יש לציין גם שמי שישלים מניין יתקשה להשלים אח"כ את מה שהחסיר)
תשובה
ב"ה כ"ד תשרי תשס"ז
שלום רב!
לימוד תורה דוחה שאר מצוות אם ניתן לקיים אותם על ידי אחרים, אם לא ניתן אדם צריך לקיים את המצוה ולהפסיק את לימודו. לענ"ד תפלה במנין היא מעלה אבל ניתן גם להתפלל ללא מנין, אם אדם אינו לומד ואינו עסוק בדבר נצרך ראוי שישלים מנין למען זיכוי הרבים שיתפללו במנין, אבל אין הוא צריך לבטל תורה למען זיכוי הרבים וגם לפנים משורת הדין יש כאן בעיה איסורית של ביטול תורה. שיעור קבוע יכול לעכב אפילו קיום מצוה כמו בדיקת חמץ ועוד, בודאי שאין להפסיק שעור קבוע להשלמת מנין.
בברכת התורה
בניהו ברונר
צפת
דברי תורה לפרשת השבוע
החלק הכי טוב בשולחן השבת שלכם: רעיונות קצרים, עמוקים ונגישים על פרשת השבוע היישר לתיבת המייל שלכם