שאלה
1)אם ביום השבת אנחנו מקדשים ואוכלים אחרי הפסק גדול(לפעמים יותר מ72 דקות). האם יש חובה שכולם יאכלו מזונות אחרי הקידוש או שאפשר להמתין עד הארוחה.
2)האם במקרה שמחכים כדי שהאוכל על הפלטה יתחמם זה נחשב המתנה לצרכי סעודה שהפוסקים הקלו בה יותר מסתם המתנה(סימן רע"ג בשו"ע).
3)האם זה משנה האם נשאריםן באותו חדר או שהולכים לחדר אחר/ לחצר וחוזרים עד לסעודה.
4)אם כן, מה דיו הליכה למטבח/ לשירותים שבאותה קומה.
תשובה
לשואל שלום רב.
א. מי שרוצה לצאת ידי חובה בקידוש, צריך שהקידוש יהיה במקום הסעודה שלו. לכן כל אחד צריך לאכול מזונות. אמנם, לשתות יין לא חייבים, מספיק שהמקדש שותה, אבל לאכול מזונות כולם חייבים.
ב. אם עוסקים בהכנת הסעודה, כלומר עורכים את השולחן או מכינים סלטים, זה נחשב מקום סעודה. אבל אם רק ממתינים ובינתיים עוסקים במשהו אחר, כגון לימוד, קריאה או משחק, זה לא נחשב מקום סעודה ולכן חייבים לאכול מזונות.
ג. אם הולכים לחצר וכד', זה לא מקום סעודה. אם הולכים לשירותים או למטבח לזמן קצר, זה לא הפסק ונחשב מקום סעודה.
בברכה
אפי קיציס