הפלה

שלום
אשרייך שאת זוכה לחזור בתשובה ואמרו חכמים בגמרא יומא פ"ו, ב שגדול כוח התשובה שיכול להפוך זדונות לזכויות ולכן את בכיוון הנכון ובע"ה תזכי לתשובה שלמה מאהבה ולהקמת משפחה רחבה בישראל ויהיה בזה תיקון גדול.

נערה שנכנסה להריון שלא במסגרת הנישואין, ברור לכל הפוסקים שאסור לה להפיל את עוברה,משום שרק לגבי ממזר נחלקו הפוסקים אם מותר להפילו, אבל העובר הזה כשר לכל דבר, ואין שום היתר להורגו.

וגם אם האם אינה יכולה לטפל בילד שעתיד להיוולד, או מפני הבושה או מפני שהיא צעירה מדי, אין בכך הצדקה להמית את העובר. ולדעת הרבה פוסקים נחשב הדבר כמעט כמו רצח. וכשם שאין להרוג ילד יתום, כך אין להרוג עובר. וגם לפוסקים שמקלים לבצע הפלה כשהעובר חולה, ברור שבמקרה כזה אין שום היתר להפיל. ובמיוחד היום, שיש כל כך הרבה אנשים טובים שמעונינים לאמץ תינוקות, כך שברור שחייו של העובר הזה לא יהיו קשים במיוחד. ולכן בחורה שנכנסה להריון ואינה מסוגלת לגדל את ילדה, תמסרהו לאימוץ.

במסכת שבת (דף פט:), מובא שבבית דין של מעלה אין מענישים את האדם על מעשים שעשה לפני גיל עשרים. ואמנם מגיל בר מצווה אדם אחראי למעשיו אך הדין תלוי גם בבגרות וברמת האחריות שלו ולכן עד גיל עשרים גלוי כלפי שמיא שחלק מהעבירות שנעשות מחוסר מודעות
ובמיוחד בדורנו ניתן ללמד זכות על הרבה צעירם וצעירות שחוטאים בגלל שהחברה הכללית מפתה אותם לעבירה ויש בזה צד מסוים של אונס. כשם שהחשוד על העריות לא נפסל לעדות כשהוא אנוס מצד יצרו וכגון שהשפחה משדלת לזנות (ע"פ תוס´ סנהדרין כו: וגיטין מא:) וכתב מרן הרב קוק באגרות הוא הדין לגבי ה"שפחא בישא" של זרם הזמן שנתנו לה מן השמיים שליטה טרם שתכלה לגמרי ותנדף כעשן(הקדמת תיקוני זוהר ), שהיא משדלת בכל כשפיה הרבים את בנינו הצעירים לזנות אחריה, - הם אנוסים גמורים וחלילה לנו לדון אונס כרצון. וניתן ללמד זכות שרבים מרעועי הדעות שבימינו הם קרובים לאנוסים מפני שיבושי הדעות ומיעוט השפעה לברר דרך הישרה לנבוכים. (וכן בשו"ת מהר"ם מלובלין סי´ טו לימד זכות על חטאים שלא מדעת).

ולהלן הרחבה מספר פניני הלכה הרב אליעזר מלמד שליט"א באתר ישיבה ואני ממליץ לך ללמוד הלכה ואמונה מספרים אל ובע"ה תזכי להוסיף אומץ בתהליך התשובה ובגילויי חיים בעולם.

http://www.yeshiva.org.il/midrash/Hmidrash.aspx?cat=506

http://www.yeshiva.org.il/midrash/shiur.asp?cat=857