שאלה
קראתי בספר החדש של הרב וולפא בין אור לחושך נגד תפיסת המדינה והצבא כקודש וח"ו לא לייחס למדינה עניין של גאולה, אלא המשיח הוא ורק הוא מביא את הגאולה. לאחר שחויתי את ההינתקות אני מרגיש הזדהות ע םהדברים.
מה דעת כב' הרב שליט"א בעניין
תשובה
בעכ"ה
חדש טוב,
בגאולה יש שלבים. חז"ל דימו אותה לאיילת השחר שעטולה והולכת עד האור המלא, ומעניין שדוקא בברגעים שלפני הופעת האור אז נדמה שהחושך הוא הכי גדול, ועל זה הביאו את הפסוק" כי נפלתי - קמתי, כי אשב בחשך - ד' אור לי".
בודאי שכשיבא משיח בן דוד, אזי תיראה הגאולה על כל הצפיות שלנו ממנה באופן הכי ברור, אז, כל הגויים יבואו ללמוד כאן תורה וכו', אבל במהלך צמיחת הגאולה יש שלבים. יש להם שמות שונים כמו "עקבתא דמשיח", או "ראשית צמיחת גאולתינו" וכד' שעליהם שהם בודאי חלק מן הגאולה , בהם מופיע בעיקר כוחו של משיח בן יוסף, שגואל בעיקר את הצד החומרי של העם, כלומר את הגוף הלאומי, - מדינה , צבא, שפה,וכד', ולעתים זה נדמה שהוא מרחיק אותנו ממה שאנחנו רוצים - הופעת הגאולה השלימה, ועל זה אמר רב יוסף -"ייתי ולא אחמיניה" , הוא ידע שהימים האלו הם מתסכלים מאד וקיוה להם כמונו אבל ידעשהנסיון האמוני יהיה קשה מאד, ולכן "לא רצה להיות אז".
אני חושב שחשוב להבהיר את הדברים כי אחרת עלעול מישהו להתייאש ולומר, אם זו היא המגדינה של הגאולה , אז אני מתייאש מכל התקוות ולא מאמין שיבא בכלל המשיח, או שיבנה בית המקדש, וזה לא נכון , אנחנו מתקדמים ,בקצב שהקב"ה מוביל את הגאולה, שלב שלב, ובע"ה מראשית צמיחת גאולתינו עוד נגיע גם אל הגאולה השלימה!
ההבדל המשמעותי בין הגישה החרדית ( הרב וולפא וכד') ובינינו הוא שלשיטתם אין לנו מה לעשות עכשיו אלא לחכות . ואילו לשיטתינו, כיון שהחלה הגאולה , איננו נתונים עוד תחת עול הגויים אלא הקב"ה מצפה מאיתנו שנפעל, ונקדם בכל יכלתינו את המהלכים , על מנת שהגאולה תתקדם יותר מהר , כי היא יכולה להיות "בעיתה" ויכולה גם ב"אחישנה", ועל זה נאמר " לעתיד לבא בת קול יוצאת ומפוצצת בראשי ההרים ואומרת - כל מי שפעל עם א-ל יבא ויטול שכרו".
שבת שלום, אליעזר