הלכה

שלום וברכה!

1. לא בדיוק הבנתי זו שאלה או קביעה. בכל מקרה הסיבה לא מדוייקת. מדובר במלאכת טוחן שהיא מלאכה מדואורייתא. מה היו טוחנים? השאלה זו נעוצה במחלוקת גדולה האם מה שקובע לגבי לימוד המלאכות זה בניית המשכן או גם העבודה שבו. אם אנו מדברים על הכנת המשכן, אז טחנו סממנים לצביעת בדים של המשכן. אם אנו מדברים על העבודה, אז יש שני סוגי טוחן - א. טחינת הקמח להכנת לחם הפנים וגם סממנים של הקטורת.

2. עקרונית אסור לבלוע כדורים בשבת, אלא אם כן מדובר בחולה שאין בו סכנה (חולה ממש) ולא על מחושים בעלמא (כגון כאב ראש) או סדרת טיפול כנגד מחלה וכל שכן במקרה של פיקוח נפש. ברם, ישנם פוסקים המתירים לבלוע כדורים שאיש לא מכין אותם בבית, כגון תרכובות כימיות ולכן אין הגזרה חלה עליהם. לפי פוסקים הנ"ל מותר לקחת אקמול בשבת. לגבי החיתוך - יש להכין את הכל לפני שבת ואין לחתוך בשבת כלל, כל שכן לא ע"פ הסימון או באמצעות המכשיר. ברם, מותר לשבור את הכדור שלא ע"י מכשיר או כיוון המדויק של השבירה. מכאן, כאמור, יש להכין את כל מה שאתה צריך לקחת בשבת מראש. גם אם אינך צריך לחתוך את הכדור יש להוציא כמות הרצויה מהעטיפה בערב שבת בגלל חיתוך האותיות כאשר אתה מוציא כדור.

3. תלוי בסוג של המאוורר - יש מאווררים שהמנגנון של הסיבובים הוא מכני ואותם מותר לשחרר או לעצור ויש מאווררים של המנגנון הוא אלקטרוני ואותם אסור לשחרר ולעצור. מה שעליך לעשות זה לבדוק טיב המנגנון של המאוורר שלכם.  

4. הגר"ח קנייבסקי שליט"א ידוע כאדם המחלק ברכות ובמיוחד אישתו הרבנית ואנשים אומרים שדברים שהוא אומר כאשר מברך מתקיימים. נכון שהעניין הזה מאד שנוי במחלוקת ובעבר היו מלחמות עולם על זה עם תנועה החסידית שמאד דגלה ודוגלת עדיין ברעיון של ברכות חיי, בניי, פרנסיי. ידוע שגם בתוך החסידות היו אדמו"רים שהתנגדו לענייני ברכות ואמרו שיש להתפלל לבד אל הקב"ה, כגון הרבי מקוצק. גם אני לא אוהב את כל העניין הזה, אך אי אפשר לבטלו ולומר שאין בו ממש והוא עבודה זרה כי יש לזה בסיס ביהדות הן בתנ"ך (ברכות של אבות, ברכות של צדיק - צדיק גוזר ושמים מקיימים) הן בספרות הקבלית וגם רבנים גדולים וחשובים עושים את הדברים הללו מתוך אהבת עם ישראל ורצון לעזור להם וביניהם הגר"ח קנייבסקי שליט"א. לא כולם יכולים להתרומם ולעמוד מול בורא עולם בבקשה, לא כולם יודעים לעשות זאת ולא לכולם יש מספיק זכויות "לשרוף" אותם על זה, לכן הם פונים לאנשים שיש להם את הזכויות ואת הכוח לבקש מבורא עולם בעבור עם שיראל. אביא לך דוגמא שאולי יכולה לעזור לך להבין את העניין. בחטא העגל ובחטא המרגלים עם ישראל התחרט, אך היה מאוחר מדי ולא היו להם מספיק זכויות עדיין (הכל בא מה' בחסד) הם העירו את מידת הדין של הקב"ה שמאד קשה לעמוד לפניה כאשר אתה נטול זכויות, לכן האדם היחיד שיכל לעשות את המעשה ולבקש את הכפרה היה משה רבינו והוא עשה כן. למה שלא נשאל - למה העם לא התפלל, למה הם לא פנו לה' יתברך שיסלח, אלא היו צריכים למתווך משה רבינו שיעמוד בפני בורא עולם ויבקש בשביל העם? התשובה לכך, אולי היא מה שכתבתי לך למעלה - אין מספיק זכויות, אין מספיק עוצמה בתפילת העם שחטאה כדי לעמוד בפני מידת הדין (זו הסיבה שהקב"ה עשה לנו יום שכל כולו מידת הרחמים שבו נוכל להתפלל ולבקש - יום הכיפורים) לכן צריך צדיק עליון שיעשה את המעשה בעבורנו. כמובן שיש מקום לדחות את ההבנה שהעלתי ולהסביר אחרת את הדברים, אך מההבנה שהעלתי יש לנו מקור מסוים לתופעה של ברכת הצדיק, יין ישועות וכו'.

בברכה,

חיים בריסק