שאלה
אנחנו יודעים שבכל בידי שמים אבל מצד שני יש את הבחירה לאדם שהוא יכול לבחור בטוב וברע בחיים ובמוות אז איך זה שאני בוחר משהו שכביכול כנגד רצון ה'(נגיד אני עושה רע במזיד) איך אפשר להגיד שזה מהשמים אז על מה תובעים אותי הרי העבירה הזאת זה מן השמים לא ממני אז לא משנה מה נגיד זה סותר הייתי רוצה לדעת איך ליישב את זה..
תשובה
שאלה זו מטרידה את האדם כבר מאות שנים. (ואולי יותר)
אני אתן כאן את תשובת הרמב"ם מאחר והוא מביא את המשנה שגם אתה הבאת. אביא אותה בשלמות: "הכל בידי שמים חוץ מיראת שמים". ומבאר הרמב"ם ש"הכל בידי שמים" הם הדברים הטבעיים כגון אם ירד גשם, או אם לאדם מסויים תהיינה עיניים כחולות. ו"חוץ מיראת שמים" כולל את כל מעשי האדם, בהם יש בחירה. ה' אינו מתערב במעשינו אלה, ולכן אין להאשים את השמים אם עשינו נגד רצון ה'.
על שאלתך איך אפשר לבחור בדבר שהוא נגד רצון ה' עונה ר' סעדיה גאון. תשובתו היא שאותם דברים שהם נגד רצון ה', אם אדן בכל זאת עושה אותם הם אינם פוגעים כביכול בה' אלא באדם העושה אותם. ה' נתן את האפשרות לעשות, והמליץ בפנינו לקיים את רצונו ולא לעשות.
סוגיה זו ארוכה, רחבה ועמוקה. אני עניתי כאן על קצה המזלג. במסגרת לימודי מחשבת ישראל יש סוגיה העוסקת בתחום זה, סוגיית "בחירה חופשית, השגחה, שכר ועונש". סוגיה זו כוללת לקט של ראשונים ואחרונים העוסקים בתחום. גם היא על קצה המזלג, אבל ממנה אפשר לצאת להרחבה. אל תסתפק בתשובתי – המשך לשאול ולהתעניין, כך תוכל לקבל מגוון של תשובות ורעיונות ולבסס את נושא האמונה.
דברי תורה לפרשת השבוע
החלק הכי טוב בשולחן השבת שלכם: רעיונות קצרים, עמוקים ונגישים על פרשת השבוע היישר לתיבת המייל שלכם