שאלה
שלום כבוד הרב!!
א.בתורה בבריאת העולם כתוב שלדוגמא ה' ברא את החיות ביום אחד אז מאיפה אני יכולה לדעת כמה זמן היה פעם יום??
ב.איפה מוזכר כבתורה כל העניין של ראש השנה,יום כיפור וימי חודש אלול שאמרו שהוא חודש הרחמים והסליחות-הרי אין לזה שום פסוק בתורה...תודה.
תשובה
שלום!
א. אינני יודע אם יש מישהו שיכול לדעת כמה זמן היה פעם יום. אבל אני מאמין שהקב"ה שהוא כל יכול יכול היה לברוא את כל העולם, כולל גרמי השמים, הצמחיה, החיות והאדם ביום אחד כמו שהוא היום, ואפילו בשניה אחת כפי שהיא היום. המשנה במסכת אבות אומרת: "בעשרה מאמרות נברא העולם". ושואלת מייד: "והלא במאמר אחד יכול להבראות?!" ולכן אינני מנסה לברר "את האמת" בנושא שממילא איש אינו יכול לדעת אותו משום שאף אחד מאיתנו לא היה אז שם. ואי הידיעה אינו מוריד כי הוא זה מכבודו של הקב"ה.
ב. המושג "ראש השנה" אינו מוזכר בתורה. אבל עצם היום מוזכר בכל מקום בו מוזכרים שאר החגים. "ובחודש השביעי באחד לחודש מקרא קודש יהיה לכם כל מלאכת עבודה לא תעשו יום תרועה יהיה לכם". (במדבר, כ"ט, א´). יום זה מוזכר במקומות נוספים בתורה. אני מניח שכוונתך העיקרית בשאלה - האם מוזכר ראש השנה בתורה כיום דין. דבר זה מוזכר בתורה שבעל-פה. במשנה כתוב: "בראש השנה כל באי העולם עוברים לפניו כבני מרון...". (מסכת ראש השנה פרק א´ משנה ב´). אנחנו מאמינים שתוקפה של התורה שבעל-פה אינו נופל מזה של התורה שבכתב. יש דברים שהקב"ה מסר למשה על מנת שיכתוב ויש דברים שהקב"ה מסר למשה על מנת שיעביר בעל-פה.
יום הכיפורים מוזכר בתורה בשמו ובעניינו: "...בחודש השביעי בעשור לחודש תענו את נפשותיכם... כי ביום הזה יכפר עליכם..." (ויקרא, ט"ז, כ"ט-ל´).
חודש אלול כימי הרחמים והסליחות גם הם שייכים לתחום התורה שבעל פה, וכך פותח הטור את הלכות ראש השנה בשם פרקי ר´ אליעזר, שבראש חודש אלול עלה משה להר סיני לקבל את הלוחות השניים והעבירו קול במחנה ישראל כדי שלא יטעו עוד פעם, ומכאן נהגו בישראל מנהגים שונים, שהמכנה המשותף ביניהם הוא מראש חודש אלול עד יום הכיפורים אנחנו מנסים לעלות ממדרגה למדרגה כאשר השיא הוא ביום הכיפורים שהוא כשמו. אם כך, חלקם של הדברים ששאלת מפורש בתורה שבכתב וחלקם האחר מפורש בתורה שבעל פה.
שנה טובה!
דברי תורה לפרשת השבוע
החלק הכי טוב בשולחן השבת שלכם: רעיונות קצרים, עמוקים ונגישים על פרשת השבוע היישר לתיבת המייל שלכם