שאלה
שלום הרב דוד צוקרמן!!!
יש לי שאלה: מדוע כל עם ישראל מדליקים חנוכיה "מהדרין מן המהדרין" (מוסיף והולך ביום הראשון מדליק נר אחד ביום השני שני נרות וכ'ו)
בתודה מראש שחר
תשובה
שלום!
המקור לשלוש מדרגות בהדלקת נר חנוכה הוא בברייתא בגמרא מסכת שבת דף כא/ב:
"תנו רבנן: מצות חנוכה נר איש וביתו והמהדרין נר לכל אחד ואחד והמהדרין מן המהדרין בית שמאי אומרים יום ראשון מדליק שמונה מכאן ואילך פוחת והולך ובית הלל אומרים יום ראשון מדליק אחת מכאן ואילך מוסיף והולך". באותה לשון פחות או יותר פסקו הראשונים.
ה"שולחן ערוך" שינה את הנוסח: "כמה נרות מדליק? בלילה הראשון מדליק אחד מכאן ואילך מוסיף והולך אחד בכל לילה עד שבליל האחרון יהיו שמונה".
וה"משנה ברורה" מוסיף על המחבר: "ואם אין ידו משגת רק לנר אחד בכל לילה לו ולביתו יצא בזה מדינא. ושיעורא דשו"ע הוא רק למי שידו משגת להיות מהדר מן המהדרין כדאיתא בגמרא".
אני מתנצל על אריכות הציטוטים, אבל מתוך כולם משמע שהשולחן ערוך מבין שהמצוה הבסיסית אינה נר אחד בכל לילה ומי שרוצה להדר יוסיף. לפי המחבר המצוה הבסיסית היא כפי המהדרין מן המהדרין, ורק מי שקשה לו מבחינה כלכלית יכול להסתפק בנר אחד בכל לילה. וכאילו כדי להדגיש עד כמה חשוב להוסיף נרות לפי מספר הימים, מוסיף המשנה ברורה: "ואם השמן הוא ביוקר מוטב להדליק בנרות שעוה ולהיות מוסיף והולך כמו שכתוב בפנים ממה שידליק בשמן זית נר אחד בכל לילה לבד".
עיקר מצות נר חנוכה הוא פרסום הנס. השולחן ערוך והפוסקים הבאים אחריו הבינו בפשטות שפרסום הנס בצורה הטובה ביותר הוא הבלטת מספר הימים שעברו מתחילת החנוכה, ולכן גם אם יש הידור בשמן זית, יש הידור גדול יותר במספר נרות לפי מספר הימים.
למרות ששמן זית הוא מצרך יקר באופן יחסי, המצב הכלכלי הכללי בעולם מצדיק את הנוהג שכולם קיבלו כפשוט, לקיים את המצוה מהדרין מן המהדרין. ומי ששמן זית עבורו הינו מעמסה כבדה, ידליק בנרות זולים יותר אבל כמהדרין מן המהדרין.
דברי תורה לפרשת השבוע
החלק הכי טוב בשולחן השבת שלכם: רעיונות קצרים, עמוקים ונגישים על פרשת השבוע היישר לתיבת המייל שלכם