האמנם אלוקים עשה את הניסים המתוארים בתורה?!

לברכה היקרה שלום,

קראתי את שאלותייך ומאוד התרשמתי. את שואלת שאלות יפות וחשובות שראויות לתשובות מעמיקות ורציניות. וכפי שכבר הבחנת קשה מאוד לענות על שאלות מעין אלו במסגרת תשובה באינטרנט. האמת היא שלא התייאשתי והתחלתי לכתוב לך תשובה ארוכה אבל ראיתי שהיא קצת מסתבכת בגלל ריבוי הפרטים שמופיעים בה. לכן נראה לי הפתרון הפשוט ביותר שיתן מענה לשאלותייך הוא בנייה של עולמך הרוחני. הרבה אנשים חושבים שאין שום צורך לבנות עולם זה, העיקר שאני מאמין, הם אומרים. שאלות שואלים אנשים שאינם מאמינים אבל האדם השלם כבר לא שואל שאלות, שהרי הוא כבר מאמין. אך מסתבר שלא כך הם פני הדברים, עולם הרוח שלנו הוא מורכב מאוד. אנו תמיד שואלים שאלות ותמיד מתקדמים בתפיסות שלנו של מושגים רוחניים נשגבים כנו, הקב"ה, עם ישראל, עולם הזה ועולם הבא וכו´. דווקא ככל שאנו לומדים יותר אנו מגלים כמה אנו לא יודעים ולכן אני מאחל לך שתמשיכי ללמוד ולשאול שאלות עד סוף ימי חייך. אבל כאן חשוב לומר, שאת העולם הרוחני שלנו איננו בונים בן רגע, הבנייה הזאת היא עשייה מתמדת שדורשת מאיתנו מאמצים והשקעה רבה. הכי קל זה לשאול שאלות כמו לך (ואפשר לשאול עוד הרבה כאלה), ופשוט להשאר בלי תשובות. העבודה המוטלת על האדם היא לחפש ולדרוש את התשובות, כפי שכבר אמרתי יכול להיות שזה ייקח קצת זמן אבל את לפחות צריכה להרגיש שאת בדרך.
ההמלצה שלי היא שתחזרי אלי למייל ותכתבי לי היכן את מתגוררת על מנת שאוכל להפנות אותך לתלמיד חכם שיעזור לך בבניית עולמך האמוני. אבל הכי חשוב שתזכרי, שלא קל לקבל תשובות לשאלות, זהו תהליך הדרגתי שלוקח זמן. תשקיעי בו מכיוון שהוא יקבע לאן חייך ילכו ואיך הם יראו העולם הרוחני של העולם הוא זה שמדריך את החיים שלו ולכן יש להשקיע בו על מנת שהוא יהיה עולם עמוק ורציני ולא שטחי ורדוד.

אך מכיוון ששאלת אני אענה על שאלותייך בקצרה.
חמש מבין השאלות שהעלת (א-ג,ד,ה), בנויות על ההנחה, שסיפורי התורה באו להראות שהתורה היא נכונה. אבל נראה שאין בסיס להנחה זו. היות שהסיבה שאנו מאמינים בתורה היא לא קיום מעמד הר סיני (שיטת הכוזרי אותה הבאת, היא לא מדוייקת דבריו בנושא מצויים בתחילת ספרו בויכוח עם המוסלמי במאמר א´ סימן ח´ ולאחר מכן הם לא חוזרים בטיעוני החבר היהודי לאורך כל הספר) וגם לא קיום יציאת מצרים, העלאת ההשערות בדבר התיאורים ההיסטוריים של מאורעות אלו היא כלל לא רלוונטית מכיוון שהסיבה שאנו מאמינים בקיומם היא לא המסופר ההיסטורי.
בנוגע לחוקי חמורבי, אני לא רואה כל קושי (אני לא אעסוק כאן בסוגיה הנרחבה מהו ההבדל בין חוקי חמורבי לתורה, אבל בקצרה נאמר שחוקי חמורבי עניינם יצירת מצב בו חברה יכולה להתקיים ועניינה של התורה היא הופעת האמת בעולם הדבר בולט במספר הפעמים בהם מוזכר עונש מוות בחוקי חמורבי ובקלות בה אותו מוות מבוצע ע"י המערכת המשפטית) וזאת מכיוון שגם האבות עסקו בתורה. אנו יודעים שאדם הראשון נוח ועוד אנשים בזמנם קיבלו מספר מצוות, חז"ל גם מוסרים לנו שיעקב אבינו למד 14 שנה בבית המדרש של שם ועבר, אם כן היה כבר בסיס מסויים לתורה עוד קודם לנתינתה בהר סיני ולכן סביר להניח שהוא השפיע על תרבויות ועמים אחרים. אבל הנקודה המרכזית לעניות דעתי שיש לשים אליה לב בעניין חוקי חמורבי היא, שאין אומה שלקחה על עצמה את יישום חוקים אלו. בניגוד לתורה שניתנה לעם ישראל ונשמרה על ידו עד לימים אלו ממש אנו לא מכירים תיעוד היסטורי על קיום מתמיד של חוקים אלו באנושות. חמורבי הוא אולי אדם בעל מידות טובות אבל הוא לא הצליח להנהיג אחריו עם. יש לכך משמעות רבה ושוב לצערי כאן זה לא המקום לעסוק בכך.

לסיום, אני יודע שלא עניתי על שאלותייך בצורה מלאה (ואולי אפילו לא בצורה חלקית) אבל אני מרגיש שכתיבת תשובה בת מספר מילים לא תענה עליהם כראוי ולכן, אני ממליץ לך שוב לחזור אלי למייל על מנת שאוכל להפנות אותך למקום בו תוכלי לבנות את עצמך מבחינה רוחנית.

בהצלחה ויישר כח גדול על הרצון ללמוד ולגדול,
עמיחי
nuritbi@biu.013.net.il