שאלה
שלום.הוריו של חברי ביקשו שנעשה בדיקה גנטית כדי לדעת אם הילדים יצאו שלמים ובריאים ובמידה ולא-שנשקול פרידה.יש לציין שאנחנו חברים כבר שנה וחצי.
אני די מחזיקה בדעה שאין צורך בבדיקה,ושאם אכן יוולד ילד חולה-הרי זה נסיון מה'.מה דעת הרב?האם יש לנסות למנוע את הדבר ולהיפרד, אחרי הרבה זמן ביחד ורצון להתחתן,אם יהיה צורך חס ושלום?או שמא יש להתחתן ופשוט להאמין ולבקש מה' שהכל יהיה בסדר?
תודה רבה.
תשובה
שלום!
ראשית, ברצוני להביע את התפעלותי ממידת האמונה והבטחון העולה מתוך השאלה. ירבו כמוכם בישראל. אף על פי כן, אני בעד בדיקה זו שמקבלת ברוך ה' תאוצה בציבור המאמין.
ועכשיו להסברים: הגמרא מלמדת אותנו שהתורה נתנה רשות לרופא לרפא. אמנם הרמב"ן אומר שראוי יותר שאדם יבטח בה', שהוא הרופא האמיתי, אבל לא כל האנשים יכולים לעמוד ברמת בטחון זו. התורה אינה מחייבת אותנו להאמין שאם מגיעה חלילה מחלה הרי זה נסיון מה'. באופן טבעי אנחנו מנסים לשנות את המצב על ידי חידושים רפואיים שה' בחסדו איפשר לנו לגלות ולשפר בהם את איכות חיינו. לא מכבר שמעתי על זוג שכמה שנים לא נולד להם ילד ובאו לבקש ברכה מאחד מגדולי דורנו. הוא היה מוכן לברך בתנאי שילכו לרופא.
נעבור לזווית אחרת. הכרתי פעם כהן שהכירו לו בחורה ולאחר זמן כאשר התחילו כבר לעבור לצדדים מעשיים התברר שהיא גיורת ואסורה עליו. הם לא שאלו כל שאלה. הפרידה היתה ברורה עם כל הכאב. אמנם אין הנדון דומה, שהרי את אינך מדברת על מצב שהוא איסור. בכל זאת ראיתי לנכון להעלות את המקרה.
נניח שמותר לכם לקחת על עצמכם עמידה בנסיון. האם אתם רשאים להטיל נסיון זה גם על ילד שיוולד בעזרת ה'?
הרפואה של היום, שמתחדשת ומתפתחת בעזרת ה', מאפשרת לנו להקטין בצורה משמעותית את בעלי המום. האם אין כאן דרישה מאיתנו לנצל זאת לטובת כלל האנושות, ממש כמו העליה המשמעותית בתוחלת החיים ובאיכותם?
לא באתי, חלילה לפגום באמונה הנפלאה ובבטחון המעורר התפעלות, אלא דווקא לתמוך בהם ולחזקם, אבל עם כיוון חשיבה נוסף.
אז אני מאחל הצלחה ובשורות טובות.
דברי תורה לפרשת השבוע
החלק הכי טוב בשולחן השבת שלכם: רעיונות קצרים, עמוקים ונגישים על פרשת השבוע היישר לתיבת המייל שלכם