האם יש ענין שאין בו דעת תורה?

בס"ד

אין חיוב לשאול רב לכל דבר וענין. מן הראוי שלא ישאלו בכלל רבנים. רק שידעו הכל לבד. הלא כך מנבא ירמיהו שיהיה באחרית הימים.
(פרק לא פסוק לג) ["וְלֹא יְלַמְּדוּ עוֹד אִישׁ אֶת רֵעֵהוּ וְאִישׁ אֶת אָחִיו לֵאמֹר דְּעוּ אֶת יְהֹוָה כִּי כוּלָּם יֵדְעוּ אוֹתִי לְמִקְטַנָּם וְעַד גְּדוֹלָם נְאֻם יְהֹוָה ]כִּי אֶסְלַח לַעֲוֹנָם וּלְחַטָּאתָם לֹא אֶזְכָּר עוֹד"

אבל עד אז יש דברים שאנחנו לא יודעים ושואלים מי שלמד ויודע. ובלבד שהוא יודע באמת, ששמע מרבו, ששמע מרבו עד ששמע משה רבינו, שהוא שמע מפי הקב"ה בכבודו ובעצמו.

כך שמן הראוי שתדע הכל בעצמך ולא תצטרך לשאול כלום. אבל כדי שתדע את הכל אתה צריך לשאול בנתיים כמה שאלות. אחר כך ולואי שיהיו כל ישראל נביאים ולא יצטרכו לשאול כלל.

באיזה ענינים צריך לפעול על פי "דעת התורה"?
לדעתי בכל הענינים. כולל בשם של הילד.
והאם לפתוח עסק או לא?
ואיפה נמצאות האתונות שנאבדו לנו?

(א) וַיְהִי אִישׁ מִבִּן יָמִין וּשְׁמוֹ קִישׁ בֶּן אֲבִיאֵל בֶּן צְרוֹר בֶּן בְּכוֹרַת בֶּן אֲפִיחַ בֶּן אִישׁ יְמִינִי גִּבּוֹר חָיִל: (ב) וְלוֹ הָיָה בֵן וּשְׁמוֹ שָׁאוּל בָּחוּר וָטוֹב וְאֵין אִישׁ מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל טוֹב מִמֶּנּוּ מִשִּׁכְמוֹ וָמַעְלָה גָּבֹהַּ מִכָּל הָעָם: (ג) וַתֹּאבַדְנָה הָאֲתֹנוֹת לְקִישׁ אֲבִי שָׁאוּל וַיֹּאמֶר קִישׁ אֶל שָׁאוּל בְּנוֹ קַח נָא אִתְּךָ אֶת אַחַד מֵהַנְּעָרִים וְקוּם לֵךְ בַּקֵּשׁ אֶת הָאֲתֹנֹת: (ד) וַיַּעֲבֹר בְּהַר אֶפְרַיִם וַיַּעֲבֹר בְּאֶרֶץ שָׁלִשָׁה וְלֹא מָצָאוּ וַיַּעַבְרוּ בְאֶרֶץ שַׁעֲלִים וָאַיִן וַיַּעֲבֹר בְּאֶרֶץ יְמִינִי וְלֹא מָצָאוּ: (ה) הֵמָּה בָּאוּ בְּאֶרֶץ צוּף וְשָׁאוּל אָמַר לְנַעֲרוֹ אֲשֶׁר עִמּוֹ לְכָה וְנָשׁוּבָה פֶּן יֶחְדַּל אָבִי מִן הָאֲתֹנוֹת וְדָאַג לָנוּ: (ו) [וַיֹּאמֶר לוֹ הִנֵּה נָא אִישׁ אֱלֹהִים בָּעִיר הַזֹּאת וְהָאִישׁ נִכְבָּד כֹּל אֲשֶׁר יְדַבֵּר בּוֹא יָבוֹא עַתָּה נֵלְכָה שָּׁם אוּלַי יַגִּיד לָנוּ אֶת דַּרְכֵּנוּ אֲשֶׁר הָלַכְנוּ עָלֶיהָ]:


ובמיוחד בשם של ילד שילווה אותו כל החיים. האם לא ראוי לתת את השם היותר מתאים?

בהצלחה