האם אני מחוייב לקנות את המינידיסק

תשובה ראשונה של הרב אריאל בראלי:
----------------------------------
כאשר ישנה הסכמה הדדית על עסקה , אסור לאחד מהצדדים לחזור בו,(על אף שלא היה קניין – חו"מ סי' רד' סעיף ח').לכן באופן עקרוני, עליך לעמוד בדיבורך ולרכוש את המכשיר. כשישנה סיבה טובה יש המקלים לחזור בו מדיבורו . כגון שהמחירים הוזלו . (רמ"א סעיף י"א).כשאין לקונה כסף לרכוש את המוצר, נראה שזוהי סיבה עדיפה על שינוי השער, ומותר לו לחזור כי בודאי לא התרצה לעסקה על דעת – כן. אלא שהיה עליך להודיע מיד למוכר על-כך שאתה מבטל את העסקה כדי לא לגרום לו להפסד לקוחות. בדיעבד אין זה מוגדר כהזק, ואפילו לצאת ידי שמיים אין צריך כי אין זה גרימת הזק אלא רק מניעת הרווח. לכן אין עליך שום חובה כספית כלפי המוכר ובודאי שאינך אחראי להזק שנגרם למכשיר. ומכשיר פגום אינך חייב לקנות – לא על זה דובר בתחילת העסקה.

תשובת הרב בראלי שליט"א - דיין בבית דין צדק בשדרות ע"י ישיבת ההסדר

תשובה שניה של הרב דרור טוויל:
----------------------------------
א. בשו"ע רד ז' מובא: "הנושא ונותן בדברים בלבד, הרי זה ראוי לו לעמוד בדבורו אף על פי שלא לקח מהדמים כלום, ולא רשם ולא הניח משכון. וכל החוזר בו, בין לוקח בין מוכר, אע"פ שאינו חייב לקבל מי שפרע, ה"ז ממחוסרי אמנה ואין רוח חכמים נוחה הימנו." וכ"כ הרמ"א שם יא'. ומבואר שאין עיכוב משפטי מלחזור לאחר הסכם על מקח, אולם צד איסור יש בדבר.
ב. במקרה שלפנינו כיון שבינתיים הדיסק נפגם, אפילו בצד החצוני, אין בזה משום מחוסרי אמנה ויכול הלוקח לחזור, שאפילו אם כבר נגמר המקח והקונה לקח את החפץ אליו לביתו אם נמצא בו מום שלא ידע בו מלכתחילה יכול לבטל את המקח, ואין המוכר יכול לחייבו לקחת את החפץ אפילו אם מוכן לפחות בדמי החפץ, כמבואר בשו"ע חו"מ רלב סעיפים ג'-ד', וק"ו בנדון דידן שאפילו תשלום עבור החפץ אין כאן.

תשובת הרב דרור טוויל שליט"א - דיין בבית דין צדק בשדרות ע"י ישיבת ההסדר