שאלה
שלום,
לענ"ד, הבנתי, שבן אדם נולד עם כלים שונים. כלי לדיבור, כלי לשמיעה, כלי לראייה וכד'. ככל שאתה פוגם יותר בכלי, כך גם לא תוכל להשתמש בו לדברים תורניים. לדוג' - אם ראית ראיות אסורות - יהיה קשה לך אחרי זה לראות דברים שבקדושה בצורה נכונה או לראות בכלל.
לכן, כך הבנתי, התנאים לדוג' היו במדריגה כ"כ גבוהה שכן מאז ילדותם היו תמיד בעולמה של תורה וכו'.
אז שאלתי היא - אם פגמתי בכל מיני כלים כאלו, מה ה'תיקון' להם, האם אני יכול לחזור למצב הראשון שהוא היה בו - לפני שום פגיעה.
הבנתי שהעיקר זה לימוד תורה - אך האם באמת ע"י לימוד תורה אפשר להגיע למצב כאילו לא פגמת, או שכביכול "אכלתי אותה" במידה מסויימת בכל מיני תחומים ואף פעם לא אגיע בהם למדריגות גבוהות?
תודה!
תשובה
בס"ד
חכמינו אמרו שבמקום שבעלי תשובה עומדים – אין צדיקים גמורים יכולים לעמוד. ועוד אמרו שבתשובה שאדם עושה מתוך "יראה" - העברות שנעשו בזדון נעשות כשגגה. אבל בתשובה שעושים מאהבה - העברות שנעשו בזדון נעשות כזכויות.
כל המילים הללו אינם מילים שבאו לעודד את החוזרים בתשובה. אלו מילים שמספרות את המציאות האמיתית של התשובה.
אבל להגיע למצב של בעל תשובה גמור תשובה מאהבה - זה לא כל כך קל ופשוט.
לכן יש תיקון לחטאים ולקילקולים של האדם אבל התיקון הוא לא כל כך קל ופשוט.
ועוד יש לדעת כי יש דברים שבהם אדם מתקן יותר טוב מחטאים אחרים ויש דברים שבהם התשובה שלו היא רק תשובה מיראה וזה לא מתוקן לגמרי.
בכל מקרה לא צריך לחשוב על התיקון אם הוא נתקן או לא. אלא רק על מה שצריך לעשות ולתקן עוד ועוד.
וכך לימדו אותנו חכמינו מדוד המלך שהקים את "עולה של התשובה" ולימד דרך לבעלי תשובה איך להנהיג את עצמם.
הוא רצה לדעת האם תשובתו התקבלה – האם חטאו נמחל לו? והקב"ה לא ענה לו עד אחרי שדוד נפטר ושלמה בנו בנה את בית המקדש. רק אז נתבשר דוד ונתבשרו כולם שחטאו של דוד נמחל לו.
יש לזה כמה סיבות.
א -] אולי אם היה יודע דוד קודם לכן כי חטאו נתקן - לא היה ממשיך לתקן ולא מתקן מספיק. הוא היה חושב שהכל בסדר.
ב- ]ואולי רק אחרי שנבנה בית המקדש הושלם התיקון שלו לחלוטין. סוף סוף התיקון של האדם אינו רק בחייו אלא גם אחרי פטירתו שמעשיו עושים פירות ופרי פירות ונזקפים לזכותו.
מסקנה: אפשר להגיע לכל המדרגות הגבוהות שאתה מחפש להגיע – רק דע לך שצריך יותר עבודה מאדם אחר.
בהצלחה