שאלה
בסיעתא דשמיא
כבוד הרב שלום,
רציתי לשאול מה היחס של רבי נחמן למחלות, רופאים, רפואה...
לפני כמה שבועות היי'תי קצת חולה (לא משהו רציני) ופתאום ה' האיר לי נקודה שלא זכיתי לחשוב עלי'ה עד אז.
ה' נתן לי להבין שאם אני חולה- זה לא סתם כי הי'ה קר בחוץ ולא לחקתי סוודר, אלא כי ה' רוצה להגיד לי כאן משהו!!
ואז התלבטתי איך צריך לנהוג??
אם אני חולה ח"ו האם אני צריכה ללכת לרופא שיטפל בזה (כמובן עם אמונה שהכל מה' יתברך)
או לשבת בבית, להשליך את הכל על ה' יתברך ולחכות שזה יעבור.
תודה רבה!!
תשובה
לגבי התייחסות רבינו לרופאים. בפשטות, כפי המובן מדברי רבינו ורבי נתן - צריך להיזהר ולהתרחק מרופאים ומתרופות ככל שניתן. (מי שנאלץ להיזדקק לשירותיהם יודע בעצמו עד כמה הם מועדים לטעות ולשגיאה ועד כמה הם אוהבים לסמוך על עצמם ועל חכמתם באופן גורף, גם כשתלויים בזה חיי אדם)
יש מי שרוצה לומר שיש הבדל בין הרופאים בזמן רבינו שלא היו בקיאים במלאכתם לבין רופאי זמננו שיותר בקיאים במלאכתם, אבל המציאות מוכיחה שגם היום אינם בקיאים וגם נוהגים לגלות חוסר אחריות רבה.
דעות אחרות אומרות שיש לחלק בין רפואה פנימית שהיא יותר בעייתית ובין רפואה חיצונית שיותר קל לסמוך עליה, וחילוק זה אכן קצת יותר מתקבל על הדעת.
בכל מקרה, גם אם הולכים לרופאים, כדאי מאד ללכת רק כשממש אין ברירה, וכדאי מאד לשמוע חוות דעת מכמה רופאים , לא לסמוך באופן גורף על דברי הרופא, לגלות חשדנות ולהיות זהירים ככל האפשר.
מעבר לכל האמור ברור שהשתדלות רוחנית מועילה יותר מכל תרופה, דהיינו תפילה ואמירת תהילים, צדקה וקבלות טובות שאדם מקבל על עצמו להשתפר ולשנות את מעשיו.
סוף סוף אנחנו מאמינים בהשגחה פרטית ומשום כך לימדונו חז"ל: "כיוון שבאו על אדם ייסורים - יפשפש במעשיו". הווה אמור - לכל חולי או צער יש סיבה רוחנית. מה שקורה לאדם הוא "שיחה" שהקדוש ברוך הוא משוחח איתו, ואם הוא יתבונן בעצמו ובמה שקרה לו - ייתכן מאד שיוכל למצוא את הסיבה הרוחנית למה שקרה ולתקן את מעשיו. באופן כזה - הוא מטפל בשורש הרוחני של החולי או הצרה ולא רק בצד החיצוני והשיטחי שלה. פסוק בתהילים אומר: "ולך השם החסד, כי אתה תשלם לאיש כמעשהו", ונשאלת השאלה - אם מדובר כאן על תשלום גמול לפי מעשי האדם - מה זה קשור לחסד? (כמו שכתוב: "ולך השם החסד") ומשיב אחד המפרשים שהחסד הוא בכך שאם אדם ניזוק באבר מסוים זה לא במקרה - הקדוש ברוך הוא מראה לו איפה בדיוק הוא צריך לתקן את עצמו, שהרי ידוע לנו שלכל אבר גשמי יש מקבילה רוחנית. הכבד - קשור למידת הכעס, הגב - קשור למידת הביטחון וכדומה.
אם אדם מצליח למצוא מה השם רוצה לומר לו ומקבל על עצמו לתקן את הדבר - ייתכן שהחולי יחלוף אפילו באותו רגע, ושלא על פי דרך הטבע.
חשוב לציין, שאין בדברים אלו משום פסיקה הלכתית. רבי נחמן אמר שכל אחד יכול ללמוד את דבריו כפי יכולתו אבל העיקר שלא יסטה בהבנתו אפילו מסעיף קטן בשולחן ערוך. ולכן - כל מקרה לגופו, ובוודאי מעבר לכל האמור אם יש לאדם צער או איזה חולי חלילה מוטל עליו להתייעץ במורה הוראה מוסמך כיצד עליו לנהוג
כל הברכות והישועות,
דברי תורה לפרשת השבוע
החלק הכי טוב בשולחן השבת שלכם: רעיונות קצרים, עמוקים ונגישים על פרשת השבוע היישר לתיבת המייל שלכם