שאלה
שלום לכבוד הרב.
בשבוע האחרון יצא לי לשוחח עם שני חילונים בנושא התורה.
אבל השאלה שלי האם עצם זה שניגררתי לשיחה היה מעשה נכון.
הרי אם אחד מהם היה שואל שאלה ולא היתה לי עליה תשובה הוא היה חושב הנה הוכחה אני צודק אתם טועים אין תשובה שבעצם לי אין תשובה אבל הוא יפרש את זה אחרת?
כמובן שלא ניכנסתי בשיחה למקומות שאין לי מושג איך יוצאים מהם ואין לי תשובות לשאלות בנושא וכן גם הם מאמינים באלוקים בתנ"ך כך שלא היתה להם שום סיבה לשאול שאלה שתסתור את התנ"ך אבל האם בכלל הייתי צריך להתחיל את השיחה?
ויש לי עוד שאלה אם הם מאמינים באלוקים למה הם לא עובדים אותו?
זאת אומרת שהם ישאלו אותי למה כן לעבוד מה אני אמור להגיד להם בגלל השכר?
בגלל גיהינום?
שספק בכלל שהם יבינו את זה כי לפי הראיה שלי הם לא מפחדים מגיהינום בגלל שהם חושבים שהנשמה זה לא הם בעצם הוא חושבים שהנשמה זה כמו דימיון כזה כאילו בסדר אנחנו ניהיה מתים וניראה בדימיון שרפה אבל לא מרגישים מה שמדמיינים הנשמה מרגישה אנחנו פה מתים והם לא מבינים מי זה הם באמת שהגוף הוא רק לבוש של הנשמה אבל כמובן שאין לי איך להסביר את זה להם
תשובה
לשואל שלום רב.
א. אין מה לפחד משאלות שאינך יודע עליהם תשובה. אדרבא זה ידרבן אותך להוסיף ולברר, להוסיף ולהעמיק.
ב. מה שחשוב שלא תדבר שטויות, שלא תאמר דברים שאינך מבין או שאינך מאמין בהם.
ג. אל תתבייש לומר שאינך יודע ועדיין אתה צריך ללמוד ולברר.
ד. צריך לזכור שיסוד העניין זה האמונה שלנו. ולכן גם אם יש שאלה, היא לא מפילה אותנו מהרגליים. זה שיש משהו שעדיין אינני מבין, זה לא אומר שאין הקב"ה ח"ו, או שאיננו צריכים לשמוע בקולו. ולכן גם אם אין לי תשובה עדיין, זה לא מצמצם את החיוב שלי או של החולק עלי לעבוד את ה'.
ה. ולגבי השאלה אחרונה. זה דורש לימוד רב. אומר כאן רק כמה הערות קצרות.
אנו מקיימים את התורה כי ה' ציווה אותנו. לא בגלל השכר ולא בגלל פחד מעונש, למרות שגם זה ודאי נכון. אלא בגלל שה' ציווה אותנו. והעיקר להבין שרק ע"י קיום תורה ומצוות ע"פ רצון ה' אפשר אכן להתקרב אל ה' ולהידבק בו.
יחד עם זה צריך לזכור שהאדם נברא בצלם אלוקים. משמעות הדבר שהציווי האלוקי איננו באמת חיצוני לנו, אלא הוא תואם את שורש נשמתנו (וזה משמעות הסיפור של המלאך שמלמד את התינוק במעי אמו את התורה כולה. כלומר זה מוטבע בנשמתו) ולכן בהקפידנו לקיים את רצון ה' אנו בעצם מממשים את נשמתנו וכך אנו נדבקים בו.
דברים אלה דורשים לימוד רב ובירוים מעמיקים.
בברכה
אפי קיציס