שאלה
לכבוד
הרב שמואל אליהו שליט"א
שלומות ואור
אשתי התחזקה מאוד בצניעות לאחרונה והיא ממשיכה להתחזק וזה כולל שרוולים ארוכים עד כף היד, גרביים למרות שהיא עם חצאית ארוכה עד הרצפה, חולצות רחבות -שלא יהיו צמודות ליד ועוד...(כיסוי ראש מלא זה פשוט).
למעשה היא נכנסת לתחום של צניעות גם שהוא מעבר לעיקר הדין ונוגע ב"רוח ההלכה" מתוך כוונה לתיקון המידות ובנושא זה תיקון מידת הצניעות באופן עמוק ופנימי יותר.
כרגע, היא עומדת לפני חתונה של אחותה (בעוד פחות מחודש) ורוצה להראות מכובדת. היא לא מצאה בגד מתאים, והחליטה ללכת לתופרת.
היא מעונינת לעצב שמלה שעשויה מבד "אורגנזה", האופנתי מאוד כרגע אך זוהר יותר מהבגדים הרגילים, עם עליונית שחורה ארוכה מעליה.
השאלה היא:
א. נראה לי שמעיקר הדין אפשר ללכת עם הבד הזה - האם זה נכון?
ב. אם א' נכון - האם במקרה של אשתי ראוי או לא ראוי ללכת עם בד כזה הן מבחינת "רוח ההלכה" והן מבחינת תיקון ועבודת המידות כי הרי דווקא בחתונה של אחותה שיש נטיה להראות יפה, יש לה הזדמנות פז לשבר את המידות. מצד שני, היא עדיין לא במקום של צניעות מקסימלית וגם היא לא מצאה משהו אחר.
השאלה דחופה כי היא צריכה להגיע להחלטה
תודה רבה ויישר כח
תשובה
בס"ד
שאלתך היא: האם מותר או ראוי בבגד מבד אורגנזה שהוא בגד זוהר במקצת?
התשובה היא בתוצאה הכוללת.
הגמרא במסכת ברכות דף כ/א מספרת על "רב אדא בר אהבה חזייה לההיא כותית דהות לבישא כרבלתא בשוקא סבר דבת ישראל היא קם קרעיה מינה אגלאי מילתא דכותית היא שיימוה בארבע מאה זוזי אמר לה מה שמך אמרה ליה מתון אמר לה מתון מתון ארבע מאה זוז"
ראה רב אדה בר אהבה אשה הולכת בשוק עם בגד שמושך תשומת לב מרובה אם כי אין בו חשיפת הגוף.
מספרת הגמרא שרב אדא קם וקרע ממנה את הבגד הזה.
אחר כך התברר שהיא נכרית וחייבו אותו לשלם לה ארבע מאות זוז על הבזיון. שאל אותה רב אדא מה שמך? אמרה לו: מתון. אמר לה: מתון מתון שווה ארבע מאות זוז. ופירוש הענין הוא כי השם "מתון" מתפרש כמו מתינות שלא היתה במקרה הזה. ואם היתה היה מרויח ארבע מאות זוז. ועוד יש פירוש שמתון נשמע כמו "מאתון" דהיינו מאתים מאתים שווה ארבע מאות זוז.
סוף סוף לומדים מכאן כמה דברים על מסירות נפש ועל מתינות וכד' והעיקר לעניננו הוא שאשה לא צריכה ללכת עם בגד שמושך תשומת לב מרובה.
וכן מופיע בספר קצור שו"ע סימן ג "לא ילבוש בגדים יקרים, כי דבר זה מביא את האדם לידי גאוה. ולא בגדים פחותים מאוד או מלוכלכים, שלא יתבזה בעיני הבריות. אלא יהיו לו בגדים ממוצעים ונקיים".
מסקנה ברורה. לא בגד שמושך תשומת לב בזוהרו. אלא בגדים פשוטים ויפים - הם באמת הכי יפים ובדרך כלל גם לא עושקים את המשכורת.