גמרא בשיטת רבדים

שלום רב
לא ברורה לי שאלתך.אם הכונה לצורך להבחין בין דברי תנאים ואמוראים מדורות שונים הרי שהדבר חיוני ומי שאינו עושה כן אין לו הבהנה מינמלית בלמוד גמרא שהרי כל רבותינו הראשונין עסקו בשאלות זהוי של אמוראים על דורותיהם וכך ניתחו יחסים בין סוגיות.ואם כונתך לצורך לזהות בתוך דברי הגמרא בתי מדרש שונים עד לרמה של רבנן הסבוראים הרי שגם בזה עסקו הראשונים וכתבו על גמרות מסויימות שהם מתקופת הסבוראים.גם הרמב"ם בתשובה כותב שפעמים הוא מאמץ את פשט המימרא התלמודית ולא את הסבר הגמרא וכנראה טעמו בגלל שהיא סבוראית.אמנם אם הכונה לומר שבגלל שחלק מדברי הגמרא אינם מחייבים בגלל איחורם הרי שלא זו דרכנו ומסקנות הגמרא על דורותיה השונים הן אלו המחייבות כל אדם מישראל.כמו כן יש לדעת שהעובדה שקטעים מסויימים נכתבו על ידי סבוראים אינה מורידה מקדושתםדבר ואנו מחוייבים בכבודם כמו כל דברי רבנן קדמאי.