גיורי הרב דרוקמן

שלום וברכה!

טרם אשיב על שאלתך אקדים מספר הקדמות.

א. כל העניין של חתימת בית דין אינו עניין הלכתי, אלא עניין ביורוקרטי - אין בזה לא עדות ולא חצי עדות, אלא בסה"כ תיאור הנעשה בבית דין. בנוסף לכך העניין של חתימת הדיינים נועד לוודא שהיה בית דין של כשרים שבלי זה אין גיור. מכאן מבחינה הלכתית אין זה משנה מי יושב ומי חותם - אם היו שלושה כשרים במעשה עצמו, דיינו מבחינה הלכתית. ברם יש כאן בעיה של נקיות ואימון מול המערכת של המדינה למרות חוסר תכלית מבחינה הלכתית.

ב. ע"פ עדותו של הרב דייכובסקי שליט"א נשיא בית דין הרבני הגדול ודיין שם בדימוס המחלה הרעה של חתימה על מעשי בית דין כאשר הדיין לא נכח, אלא מישהו אחר החליף אותו קיימת בכל בתי הדין בכל הרמות. הרב דייכובסקי טען שהוא לחם נגד התופעה. הוא אומר שיש בכך פסול אטי(וזה מספיק כדי להלחם בתופעה ולמגר אותה), אך אין לזה כל השלכה הלכתית.

ג. קצת על מורנו ורבנו הרב חיים דרוקמן שליט"א. מדובר באדם שהקריב את כל כולו למען עם ישראל. הוא עושה 80 אלף דברים ולא תמיד זוכר איפה הוא היה ואיפה לא, באיזה הרכב ישב ובאיזה לא (הרי מדובר באלפי מעשי בית דין). כאשר חותמים על מסמכים, לא חותמים אחד אחד , אלא חותם בבת אחת על אוסף שלם. לכן יכולות להיות טעויות שאדם יחתום על דבר שבאמת לא היה נוכח בו. אך למעשה היו שם שלושה דיינים כשרים וזה מקנה תוקף הלכתי לגיור. כמו כן לרב דרוקמן יש לב רחב מאד והוא דואג למתגיירים. לפעמים יש דיין כשר, אך לא מורשה חתימה על מעשה בית דין (הלכתית הוא יכול לגייר, אך לא ביורוקרטית) ומי שמורשה זה הרב דרוקמן ויש מתגייר שצריך לטוס או יכול לעשות מעשה בית דין רק ביום ספציפי, אך הרב דרוקמן עסוק ולא יכול לשבת בהרכב ובלעדיו יש בעיה ביורוקרטית, אז הוא מושיב אדם שהוא סומך עליו למרות שהוא לא מורשה חתימה וכדי לעזור למתגייר, חותם במקום אותו דיין. כלומר הדברים נעשים בתום לב ומתוך דאגה למתגיירים.

כמו כן המעשים הללו היו לפני שנים רבות וכבר דנו בהם גדולי ישראל - הגר"א שפירא זצ"ל והגר"מ אליהו זצ"ל ופסקו שכל הגיורים תקפים, אך הזהירו את הרב דרוקמן להיזהר להבא ולא לעשות שוב חתימות במקרים שבהם הרב לא ישב בהרכב ולבדוק טוב על מה הוא חותם. מאז הרב דרוקמן לא חתם על אף מעשה בית דין כאשר הוא לא נכח בהרכב הדיינים.

מכל האמור יוצא - שעלינו לדעת שהרב דרוקמן לא עבר על אף פסיק של ההלכה, גיוריו תקפים הלכתית, אלא הוא נכשל בבעיה אטית שבה נכשלים לא מעט דייני ישראל וגם זה נעשה מתוך דאגה ורצון לעזור. לכן גם על המעשים הללו יש ללמד זכות.

בנוסף לזה הפסק של הרב שרמן, אע"פ שהוא מתייחס ל"זיוף" חתימות לא פוסל את הגיורים מסיבה זו, אלא מכריז על רב דרוקמן ובית דינו כבית דין של רשעים ר"ל וזה מסיבות אחרות (בעיקר שלא הולכים ע"פ החומרות של הרחוב החרדי), אך כבר אמר הרב דייכובסקי, כאשר העביר בבית מדרש של ישיבת הר עציון שיחה בעניין, אין בזה ממש כדי לפסול גיורים וגם הרב דרוקמן איש ישר וצדיק המקפיד על קלה כעל חמורה, אלא שיש לו לב מאד רחב והוא קצת מפוזר, מה שגרם לכשלון בבעיה האטית.

מקווה שעכשיו יש בפניך תמונה בהירה יותר.

בברכה,

חיים בריסק