שאלה
שלום לכבוד הרב,
השאלה שלי מתייסחת לסידורי "רינת ישראל" בנוסח אשכנז, כי זה מה שאני מכירה ולא בדקתי לגבי סידורים אחרים.
מה ההבדל בין הנוסח של "שים שלום" ל"שלום רב" בתפילת עמידה, ומה משמעות ההבדל? למה דוקא בשחרית (ומוסף) מתפללים בנוסח מסויים, ובמנחה וערבית בנוסח אחר?
שאלה נוספת שעלתה אצלי, למה במנחה של חול הנוסח הוא "שלום רב", ובמנחה של שבת הוא "שים שלום"? דוקא הייתי מצפה שיהיה ההיפך, מאחר ולא מבקשים בקשות מסויים בשבת.
תודה רבה.
תשובה
לשואלת שלום רב
ברכת שים שלום באה בתפילת שחרית אחרי ברכת כהנים. ויש קשר ביניהם. אנו מבקשים מה' "שים שלום טובה וברכה" מה שמזכיר לנו את "יברכך", וכן "חיים חן וחסד" מה שמזכיר את "ויחונך", וכן בהמשך "ברכנו אבינו כולנו יחד באור פניך" מה שמזכיר את "יאר ה' פניו אליך" וכן הברכה היא שלום "ברוב עוז ושלום" ומזכיר לנו את "וישם לך שלום". כלומר ברכה זאת היא בקשה על ברכה, שמירה והגנה, מאור פנים ושלום, כלומר אותם תכנים שבהם הכהנים ברכו אותנו. והרי כך נאמר בפסוק "ושמו את שמי על בני ישראל, ואני אברכם". כלומר הכהנים יבכו אותנו בשם ה', ואז ה' יתן לנו ברכה.וכך אנו מבקשים שים שלום, ו"שלום" הוא אכן אחד משמותיו של הקב"ה. לכן נהגו בקהילות אשכנז לאמר את ברכת שים שלום הארוכה רק כאשר יש ברכת כהנים כלומר רק בשחרית ובמוסף. בשאר התפילות (מנחה ומעריב) נהגו לבקש בקשה קצרה יותר שאינה כוללת את כל זה – "שלום רב על ישראל עמך תשים" שהיא באה כסיכום שאר הבקשות בתפילה, "שאין לך כלי מחזיק ברכה יותר מן השלום" ולכן זה מתאים כסיכום לכל הבקשות.
יוצאת דופן היא תפילת מנחה בשבת ששם נהגו לאמר את "שים שלום" הארוכה, כיון שהיא באה אחרי קריאת התורה, ולכן רצו לאמר את הבקשה "כי באור פניך נתת לנו תורת חיים..."
בברכה
אפי קיציס
דברי תורה לפרשת השבוע
החלק הכי טוב בשולחן השבת שלכם: רעיונות קצרים, עמוקים ונגישים על פרשת השבוע היישר לתיבת המייל שלכם