שאלה
במקום אחד בהלכה מובא שאומרים לאחר קריאת פרשיות הקרבנות את משניות איזה מקומן ואת הברייתא דרבי ישמעאל כדי להגיד מקרא, משנה, ותלמוד, ואז לימודו יהיה בלול מכל חלקי התורה .
ובמקום אחר בהלכה מובא שלאחר ברכות התורה אומרים משנה וגמרא "אלו דברים..." כדי שלימודו יהיה מורכב משלושת החלקים- מקרא, משנה, גמרא.
נשאלת השאלה- למה צריך פעמיים לקרא סדר לימוד שמורכב מכל חלקי התורה- מקרא, משנה, גמרא, למה לא מספיקה פעם אחת
שבה ילמדו לימוד המורכב משלושת החלקים- מקרא, משנה, תלמוד, האם התשובה היחידה לכך היא התשובה (שטובה להמון שאלות) שמדובר במקורות שונים, ואין לשאול ממקור אחד על מקור שני, ("גברא אגברא קרמית") או שישנם תשובות נוספות, טובות יותר, שאשמח לשמעם.
תשובה
מה שאומרים אחר הברכה היא כדי שברכות התורה לא יהיו ברכה לבטלה. ומה שאומרים סדר קרבנות לאותה דעה שציינת (מובא למשל בחיי אדם ח"א כלל י ) הוא כדי שלכל אדם יהיה לימוד משמעותי כל יום.
(בחיי אדם מובא גם העניין של ברכת התורה בכלל ט'-אם כי הוא מזכיר רק מקרא ומשנה וכותב וכו'-מה שמרמז גם להמשך לברייתא שמובאת בגמרא)