ברית זוגיות

שלום וברכה

נושא ברית הזוגיות מחייב דיון ארוך, רציני, רגיש ומורכב, והאתר הזה לא כל כך מתאים לכך.
באופן כללי ניתן לומר את הדברים הבאים:
הנושא העומד על הפרק אינו נושא הלכתי טהור. להפך, מבחינה הלכתית אפשר שכדאי לקבל את ברית הזוגיות, שכן אז תופעת הממזרות, העיגון, מסורבות ומסורבי הגט, הניאוף וכדו' – ירדו בצורה משמעותית מאוד. זה מה שהביא את הרב בקשי דורון הי"ו לתמוך בברית הזוגיות, ולשחרר את ההלכה מלדאוג לכל אותן התנהגויות לא ראויות.
הנושא העומד על הפרק הוא שאלת הזהות של עם ישראל – באילו נישואין עם ישראל במדינתו מכיר ובאילו נישואין הוא לא מכיר. בשל כך החשיבות הגדולה להכרעה כי נישואין בישראל יוכרו לאור ההלכה היהודית והמסורת היהודית. לדוגמה: ברית הנישואין משמעה הכרה בנישואי יהודי וגויה, ומשמעות הדבר היא שהקהילה היהודית הגדולה ביותר בעולם, שהיא למעשה הקהילה הרשמית של היהדות, הופכת את נישואי התערובת למסלול מוכר, בחוט השידרה המרכזי של הווייתה. זה דבר שאינו פשוט כלל ועיקר.

בד בבד, צריך למצוא פיתרון גם לאלה שההלכה אינה מכילה את נישואיהם. הרשימה ארוכה, ואינה עשויה מעור אחד.

וכמו בכל דיון, לא דנים רק על הנושא עצמו, אלא הוא משמש הזדמנות לכוחות פוליטית ולשיקולים זרים.

על כן, הדבר הנכון לעשותו הוא (כפי שעשתה הכנסת בנושאים רגישים ומורכבים רבים) להותיר את הכנסת כמקור הסמכות הסופי של ההכרעה, אך להוציא את הדיון לגוף חיצוני – וועדה שהכנסת תקים – שתורכב מאנשים שקרובים לשני ההיבטים של הסוגיה – שאלת הזהות הלאומית ושאלת זכויות הפרט – ותתור ביושר ובכנות אחר הדרך הטובה ביותר לעשות כך. מסקנותיה ישובו אל הכנסת, ובסופו של דבר הכנסת תחוקק את החוק. נראה לי שזו השפה הנכונה ביותר לדיון בשאלה זו.


כל טוב