בנות במשמר האזרחי - קידוש השם?

בס"ד

לשואלת שלום וברכה !

בתחילה אנסה להסביר את סיבת האיסור מבחינה כללית ואחר אשתדל לענות או להגיב בקצרה על השאלות הרבות והעובדות שטענת.

התנדבות של בנות במשמר האזרחי אף על פי שהיא נובעת ממניעים הנפלאים ביותר, מכל מקום היא נובעת מתוך חוסר בהירות בטבע הנשי וכשהיא נעשית בפעילות מעורבת של בנים ובנות היא אף נובעת מחוסר בהירות בטבע הצניעות הישראלי (הצניעות המיוחדת של עם ישראל).
אין אני מתיימר לנסות להסביר עכשיו מהו הטבע הנשי אך בפשטות אומר שהטבע הנשי קשור יותר לעדינות נפשית, להתבוננות פנימית, לחוותיות ובכלליות להוספת חיים וע"י כל תכונות אלו האישה נותנת את תרומתה לעולם ולעם ישראל בפרט. כאשר האישה קשובה למהותה, החיים במלואם מתגלים דרכה והיופי, העדינות האצילות והשמחה פורצים החוצה.

הנשק, המלחמה, הכוחניות הם החוסמים את המעיין החי של האישה, אומנם הם חשובים מאוד אך לכך יש גברים, הם שומרים על הגבולות, הם מטבעם לא נפגעים מהפגישה עם כוח עם נשק. גבורת האישה זה להעניק חיים (כך גם בלידה) וגבורת האיש הוא להילחם באוייב. כמובן הגלות וההתערבבות שלנו בתרבויות השונות השכיחו מאיתנו את הישרות הטבעית וכאשר אנו רואים כמעט בכל סרט כיום איזו גיבורה נאבקת עם האוייב אז אנחנו מתבלבלים.
את כתבת: "ההתנדבות למשא"ז לא באה להראות את הגבריות שבי. . . " נכון, אני בטוח, אך השאלה האם היא באמת מגלה את הנשיות שבך ?!

עוד כתבת שהאיסור לבנות להחזיק בנשק הוא מותר כשמדובר על הגנה עצמית, זה נכון אך כאשר נקלעת למצב המחייב הגנה עצמית בדיעבד, ולא כאשר בחרת להקלע למצב כזה לכתחילה.

נוסף לכל האמור יש את הצד שההתנדבות הוא באופן קבוע מעורבת בנים ובנות בין בקבוצה לבין בזוגות וזה כמו שכתבתי לעיל נובע מחוסר בהירות בטבע הצניעות המיוחדת לעם ישראל.

מטרת הדרכת חכמים עפ"י התורה בשמורת הצניעות הוא להוביל אותנו אל מציאות של קדושה וטהרה, אם נבין זאת ונפנים זאת שהטבע שלנו הוא קודש וטוהר אז נצעד אל עבר הקדושה והטהרה ואדם בין איש בין אישה אשר שואף אל הקודש והטוהר לא יכול להרשות לעצמו להסתובב באופן קבוע בין בנים ובנות, אין כאן רק עניין הלכתי יש כאן תרבות שונה, חשיבה שונה.

נכון קשה לנו להבין זאת, הראש שלנו במקום אחר המחשבה שלנו עדיין חושבת אנושי אך אנחנו חייבים להתעורר ולחזור לחשוב אלוקי – ישראלי.
צניעות היא לא רק "שמירת נגיעה" או ייחוד, צניעות היא תנועה נפשית כללית אל עבר הטהרה.

אנסה להתייחס למספר שאלות ועובדות שטענת:

1. "אין זה משהו שישפיע על הנפש שלי ויפגע בה, להפך זוהי התנדבות למען עם ישראל". לגבי ההשפעה על הנפש כתבתי למעלה וכאן אנסה לתת אפשרויות התנדבותיות לבנות: ללכת פעם בשבוע לבית חולים לעודד ולשמח חולות, לעזור לתלמידות המתקשות בשיעורי בית וכד', להתנדב בעזרה במתנס"ים, לבקר זקנות בבתי קשישים, לארגן אמירת תהילים לחולי עם ישראל, לארגן אוכל לנזקקים, וכן הלאה והלאה, בקיצור לא חסרות פעילויות התנדבותיות למען עם ישראל אשר מקדשות שם שמיים ואף מוסיפות קדושה וטהרה וצניעות לעם ישראל.

2. "מתוך ההתנדבות נולדת ההערכה כלפינו" וכד'. ההערכה של החברה היא אינה מדד לכבוד אמיתי, החברה לצערנו גם רואה בדוגמניות ובשחקני קולנוע אנשים של כבוד, אנו צריכים ללמוד ע"פ תורה מהו כבוד. כבוד אמיתי הוא כבוד ה' וכבוד ה' מתגלה מתוך התדבקות בטבענו האמיתי ולא בחיקוי של תרבות המקדשת את השיוויון.
(נקודה למחשבה: חפשי כמה סדרות יש בטלוויזיה של שוטרים ושוטרות ביחד הנלחמים בפשע האם זה לא אחד מהגורמים שלמדו אותנו לחשוב שזה דבר טבעי?!).

3. "מאחר ואני מאמינה בזאת (בשמירת נגיעה) כמובן שאשמור זאת גם כאשר אני במשא"ז". בעזרת ה', אבל באופן כללי כאשר נמצאים במצבים דחוקים אז החשש שזה יקרה יותר גדל, ולכן לא טוב להיכנס למצבים דחוקים מלכתחילה.

4. "יש כאן קירוב רחוקים לדת ואף קידוש ה'". ובכם לאור מה שכתבתי אין זו הדרך לקרב רחוקים, נכון לקירוב רחוקים זה דבר מעולה וטוב אך לא בכל דרך מותר לקרב רחוקים כמו כן נכון שהתנדבות זה דבר חיובי אך לא בכל עניין נרוץ להתנדב וכד'.

גדלותנו היא בכך שאנו לומדים לברר את הטוב מהרע ולהשפיע את הכי טוב שאפשר כמו המשפט המפורסם: "אין מטרתנו בעולם להיות טובים אלא טובים יותר".

בהצלחה בהמשך התנדבותך השלמה למען עם ישראל.