ביטול איסור קטניות

תשובה
תקנת קטניות לא התחילה אתמול. זוהי תקנה קדומה. בתקנה זאת דנו פוסקים רבים, נכתבו עליה שו"תים רבים שדנו בפרטיה, כמו בתקנות רבות אחרות. התקנה הזאת לא היתה רק באשכנז אלא היא השפיע רבות גם על ארצות צפון אפריקה, שחלקם נהגו לאסור קניות לגמרי וחלקם אסרו רק אורז. ולכן אי אפשר לבוא היום ולהחליט שלא טוב לנו ולא נח לנו ולכן אנו רוצים לשנות. אמנם היו מגדולי הפוסקים שקראו לכך מנהג של שטות, אבל אעפ"כ המשיכו באירופה לאסור קטניות והקפידו במשך מאות שנים שלא לאוכלם. וגם מי שכבר רצה להתיר, כתב הלואי והיה לי כח להתיר וכו' אבל בפועל לא בטל את המנהג. כלומר בפועל כל גדולי אשכנז אסרו. ולכן לא יכול לבא מישהו בימינו ולהתיר כי נראה לו שזה מיותר. ולכן כל מיני מאמרים בעיתון, לא יוכלו לבוא ולערער על ההלכה הפשוטה והמנהג העתיק.
אגב, כל פעם שאני בורר עדשים או אפונה, אני מוצא כמה גרגרי חטה בפנים!
אמנם מאידך אין צורך להחמיר במה שלא צריך. וכך כותב הרב פיינשטין בתשובתו (או"ח ח"ג ס' ס"ג) לגבי בוטנים שקטניות אינם הגדרה בוטנית אלא מה שהכירו באירופה ונהגו לאסור, זה כלול באיסור. ומה שלא היה אז ולא נהגו בו איסור, אין להחמיר בו. ולכן התיר בוטנים, שלא נהגו בו איסור. וכן אפשר להקל בקטניות חיות כגון אפונה ושעועית. וכן אפשר להקל בשמן המופק מסויה כיון שבתהליך ייצורו אין מגע במים. אבל עצם הדין של קטניות לא בטל גם בימינו. וראה על כך ב- http://www.yeshiva.org.il/ask/print.asp?id=245

בברכה
אפי קיציס