שאלה
שלום, יש לי שתי שאלות שהם כבר די נדושות, אבל עד היום לא קיבלתי תשובה של ממש שסיפקה אותי בנושאים האלה,ולכן אשמח אם הרב יוכל לענות לי.
קודם כל- אם בר"ה נכתבנו וביוהכ"פ נחתמו- למה אנו מתפללים ומבקשים דברים במשך השנה? הרי הכל כבר חתום וידוע מראש...
ואם אפשר לשנות דברים, אז מדוע אנחנו כ"כ מתאמצים בזמן הימים הנוראים כדי שיחתם לנו חיים טובים וכ'ו, הרי במילא ניתן לשנות זאת ע"י תפילה ובקשות?
וגם- איפה יש לנו בחירה חופשית, הרי כתוב "הכל בידי שמיים חוץ מיראת שמיים"- אולם הכל כבר נחתם ביוהכ"פ, וכל מה שנעשה במשך כל השנה כבר גלוי וידוע לקב"ה!!!
זהו, מקווה שזה לא מבולגן ומבולבל מדי.
בשורות טובות לכל עמ"י.
תשובה
לשואלת שלום רב.
כשחלה חזקיה המלך בא אליו הנביא ואמר לו שנגזרה הגזירה והוא עומד למות. המלך זרק אותו מהחדר ואמר לו "כלה נבואתך וצא! כך מקובלני מבית אבא - אפילו חרב חדה מונחת על צווארו של אדם אל יתייאש מן הרחמים". כלומר גם כשכבר נגזרה הגזירה ואפילו הוחל בביצועה, תמיד יש זכות "ערעור", תמיד אפשר לתקן ולבטל. הרי הגזירה נגזרה על אדם מסויים במצב רוחני מסויים. ואם הוא חוזר בתשובה ומשנה את מדרגתו, את מעמדו הרוחני, הרי הוא נהפך לאדם אחר (כך לשון הרמב"ם בהלכות תשובה) ועל אדם זה לא נגזרה הגזירה.
זה שהקב"ה מאפשר לנו בחסדו לשוב ולתקן ולהתקרב אליו זה אינו מבטל את הדין של ימי הדין, שבהם מוכרע גורלו של כל אחד. אך כאמור - כל עוד הנר דולק אפשר לקתן.
ולגבי "בחירה חופשית" - היא בדיוק נכנסת בתוך התחום של "יראת שמים" כל ההחלטות המוסריותשלנו שקשורות לעשיית רצון ה' או חלילה להיפך, בם אלו שנכנסו תלתחום של יראת שמיים, שבהם יש בחירה חופשית.
בברכה
אפי קיציס
דברי תורה לפרשת השבוע
החלק הכי טוב בשולחן השבת שלכם: רעיונות קצרים, עמוקים ונגישים על פרשת השבוע היישר לתיבת המייל שלכם