שאלה
קודם כל תודה רבה על כל ההשקעה ועל התשובות המהירות שאתם משיבים, אתם עושים עבודה מעולה שה' יברך אותכם. ועכשיו לשאלה:
אם לאדם יש בחירה חופשית אז לכאורה הקב"ה לא מחליט על מה שיקרה בעולם, לדוג' האם תפרוץ מלחמה, האם פלוני יקבל את העבודה הזאת והזאת, האם אלמוני ישבור את היד ועוד.. כי אם נאמר שזה קרה מהקב"ה אז זה לכאורה מבטל את הבחירה החופשית (למשל אם ראובן
יחליט לשבור את החלון בביתו אז איך דבר זה נעשה בהחלטת הקב"ה?!)
אשמח אם תסבירו לי עניין זה. תודה מראש
תשובה
שלום
הבחירה היא מציאות אנושית - עובדה קיימת, שבאה לידי ביטוי בכל פעולה שאנחנו עושים וכך אומר הרמב"ם שאנו רואים שאנשים בונים לעצמם בתים - אילמלי הבחירה חופשית האבנים היו מונחות לנצח בצורה הטבעית הגולמית שלהם מפוזרות על פני השדה. עצם העובדה שהאדם אסף אותם ויצר מהם מבנה מבטאת את הבחירה שלו לשנות את הטבע.
ומצד שני גם ידוע לנו מצד המסורת ומצד הניסיון שהקב"ה משגיח על העולם שאילולי כן האיזון שבו לא היה נשמר לאורך אלפי שנים .
אמת היא שאנחנו לא יודעים איך ידיעת ה' והבחירה החופשית משתלבים זה בזה ולמען האמת אומר הרמב"ם אנחנו לא אמורים להבין מסיבה פשוטה שאנחנו לא מכירים את המהות של הידיעה האלוקית . אלא רק את הידיעה האנושית הגשמית והמוגבלת המתבססת על מה שכבר היה ולעומתה הקב"ה הוא מציאות רוחנית מעבר לגבולות החומר ולפיכך ידיעתו שונה מהותית מהידיעה שלנו וכפי שאמרו חז"ל " לו ידעתיו - הייתיו" דהיינו אם היתי מכיר את הידיעה האלוקית שהיא רוחנית הייתי בעצמי בריאה רוחנית ולא אדם
העובדה שלא ידוע לנו כיצד הדברים משתלבים לא הופכת אחד מהם לבלתי נכון אלא מלמדת שאיננו מכירים ויודעים את ל מה שאפשר לדעת וכנראה ישנו חוק שלא גילינו.
בברכה אייל משה